viernes, 1 de junio de 2012

FIRMA DE ESCRITORES HOY VIERNES EN CASETA DE IDEA-AGUERE


HOY VIERNES 1 DE JUNIO EN LA CARPA
DE IDEA-AGUERE  FIRMAN LOS SIGUIENTES
ESCRITORES
11:00 – 14:00 horas: Francisco Padilla (Quise ser poeta),
 María Evelia Santana (Retales del alma),
 Yeray Barroso (Hilando el alma)
 Domingo Acosta Felipe (El mar de nadie
17:00 - 21:00 horas: José Marreo y Castro (Anuario)
José Rivero Vivas (El grito, El vigilante, Márgara, Rósula Bella, La dimensión,
Pálido adalid, Sesgo, Olor próvido, Casahueca, El eunuco, La calva rosada,
La ilusión)
Yauci Fernandez,  El resurgir de la esperanza.

IvanMorales Torres. Oikia dualidad y Trece gramos de gofio estelar.

DISPARANDO AL CORAZON DE LA INCULTURA


DISPARANDO AL CORAZON DE LA INCULTURA

POR ANGHEL MORALES



Más lento que el caballo del malo,... las ideas que acuden a mi mente.

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El hombre siempre ha estado dominado por lo que no conoce.

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No camines nunca con la sabiduría de otro, adquiere tu propia sabiduría. 
Suelo hablar poco, porque de lo que yo hablo nunca aprendo nada.

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Las galerías de arte y los museos, son solamente cárceles donde se clasifica el espíritu humano.

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Quien para defender su postura parte del insulto y la descalificación, la mucha o poca razón que llevaba en el tema ya la ha perdido.

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Leer un libro consiste en mantener un dialogo con una persona ilustre.

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Quien huye de la cultura esta huyendo de la libertad.
 

El principio de la sabiduría es la ignorancia.

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La mayoría de los libros, sino supiéramos quienes son sus autores no los compraría nadie.

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Mi poesía es solo el pensamiento que capto en el aire.

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Me dan asco los poetas que se olvidan que son hombres.

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Los libros tienen un valor infinito,... sus autores bastante finito.

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Un libro puede aburrirte,... una buena frase siempre te hará pensar.

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bienaventurados los pueblos que aman a los poetas, porque de ellos es el reino de la inmortalidad.

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Estoy tan acostumbrado a perder que cuando gano me enfado.











LA PULCRITUD EN EL LENGUAJE, COMO ACTO DE REBELDÍA.



LA PULCRITUD EN EL LENGUAJE,
COMO ACTO DE REBELDÍA.
JOSÉ RIVERO VIVAS 
1.- EL LENGUAJE.
         Ajeno al imperativo de la moda, he procurado siempre que en mis escritos luzca su transparencia y esmero, lejos de expresión escabrosa, escatológica, licenciosa y soez. Ello realizado con franca cordura, libre de buscar la aprobación de damas distinguidas, de quienes ignoramos, en la intimidad, sus inclinaciones y preferencias.
         Es objetivo que viene marcado por la intención de incordiar a quienes se arrogan la exclusiva de exhibir elegancia y propiedad en el uso meticuloso del idioma; gente de plural solvencia, que se satisface en adjudicar el estilo grosero, considerado por ellos chabacano y de escasa literatura, al autor extraño a esta actividad, para ellos sublime, vedada a todo aquel cuyo origen, que implique carencia de recursos, no le propicia acceso al estudio.
Fina excepción provee el caso de Albert Camus; tal vez por ello escribió: Hier est morte maman. Y cuando Mersault se ceba en disparar al árabe, su descripción del hecho sorprende por lo aséptico y mesurado.
         Irritó mucho Charlie Chaplin, no sólo por su particular indumentaria, sino que su lenguaje gestual desborda finura inigualable. Vuelve después, en su expresión oral, a esgrimir exquisitez y delicadeza extraordinarias. Insisto en la figura de Chaplin por su característica de selfmade man, que en algún aspecto teje cierta afinidad con quien no tuvo tampoco oportunidad de formación y cultura.
         Otro tanto pudiéramos decir de James Joyce y sus casi inasibles frases en su ULYSSES, con sorna reiteradas, en su consonancia y vibración, así como los numerosos vocablos no acabados y las múltiples aliteraciones de su juego lingüístico. Aparte, evidentemente, lo esquivo de su enjundia y la volatilidad de la trama.
Tenemos por otra parte algunas pinturas de Picasso, que en trazos sueltos revelan con primor deseo y posesión. Están asimismo los cuadros de Kirchner, que Ediciones Idea ha elegido para ilustrar las portadas de mis libros, allí publicados.
         Como es natural, existe cantidad de autores, en diversas facetas del arte, cuya producción, aun en colorido dispar y asiento distante, por oposición a nuestro personal concepto, respecto del móvil que nos anima, supone asimismo insubordinación contra la norma de antiguo establecida.
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2.- LA ESTRUCTURA.
         Cualquiera de mis obras comprende un todo, se trate de novela, de cuento -en su versión de short story-, de teatro, de poemario… En el ensayo mismo, los escritos, independientes entre sí, guardan cierta relación en su línea, y portan uniformidad expresa con referencia al tema expuesto.
         De modo que, quien se aproxime a ojear el texto, buscando aprehender su forma y contenido, o intente apresar su argumento, yendo derecho a leer el final del relato, con objeto de conocer su desenlace, comete grave error. Tal vez por ello resulte dificultosa su lectura, aunque habríamos de contar con la pereza mental derivada del hábito de ser cómodo espectador de otras formas de expresión.
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         La consolidación de la obra, en unidad compacta, se debe quizá a influencia de la música, con especial recuerdo para Beethoven.
         Me decía un pianista, en la Semana Musical del Casino, donde estuve alguna vez de intérprete, que el efecto de su recital fue un tanto decepcionante para el público, que espera oír destacados ciertos pasajes conocidos de la sonata. Él, en su ejecución, trataba de llevar el concierto en unidad perfecta, de modo que la obra fuera escuchada en plenitud.
Durante esa etapa, mientras aguardaba a ser llamado para prestar servicio, me acercaba a la biblioteca, donde pude leer algunos tomos auténticos de las Islas, en fechas en que el autor canario integraba una especie de nebulosa, sin incidencia en esta sociedad, que aún hoy se muestra insensible a la producción de sus creadores, obviando con indolencia su variedad de análisis y sustancia.
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3.- LA FRASE.
         Mi construcción de la frase incluye medida y acento como hitos ineludibles para la obtención de su ritmo.
         Claro es que, si esto no es adecuadamente interrumpido, el texto emerge monótono. Así vemos con diafanidad aquella observación de García Márquez acerca de la abundancia de octosílabos en la narrativa hispana. Certeza de suyo irrevocable.
         Interrupción bien mesurada, como cambio magistral, la encontramos en Gerardo Diego, cuando en verso reproduce aquellos estudios de Federico Chopin.
         Maravilla, por su sencillez, en LA SYNPHONIE PASTORALE, de André Gide, el propósito de su protagonista de explicar a la joven ciega la eclosión de la naturaleza, cual se percibe en la audición de la obra del genial compositor de Bonn.
         Encanta aquel último viaje de Guy de Maupassant, a lo largo de la Côte d’Azur, por la bella descripción que hace de aquel entorno.
         De igual modo nos asombra Goethe en DER ELFKÖNIG cuando, el niño enfermo, en brazos de su padre a caballo, atemorizado pregunta: Siehst, Vater, du, den Elfkönig nicht?
Mi traducción:
(¿No ves, padre bueno, al rey de los elfos?)
El adjetivo bueno procura rima interna al verso con pretensión de reproducir el énfasis que el autor logra al intercalar el vocativo Vater entre la inversión verbo-pronombre sujeto.
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         En alguna ocasión he dicho que, en mi obra, importan movimiento y musicalidad, de modo que el lector ha de intuir el tono en que está escrita, lo cual me remite a una lectura que hice hace tiempo, no recuerdo si en ”Histoire du roman moderne”, de Michel Albères, o en una crítica de Pierre Henri Simon, en Le Monde.  Es posible que se trate de distinto autor y lugar.
         Un amigo, a quien recomendé la lectura de mi novela SESGO, con sinceridad me confesó: “No te entiendo, pero me gusta tu guineo.”
         Estupendo, le dije. A partir de ahí, si continúas dejándote llevar por su gradual runrún, llegará el momento de divisar su urdimbre y su entreverada consecuencia.
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4.- RECONOCIMIENTO.
         Debo ahora hacer mención -con riesgo de omitir involuntariamente algún nombre- a quienes han tenido la gentileza de inclinarse sobre las páginas por mí escritas y comentar generosamente sobre su naturaleza literaria.
         Como la lista sería enormemente extensa, si partimos del comienzo, prefiero, para no cansar, mantener su ser en el libro de prensa que guardo, por si, mañana, alguien se interesa por la trayectoria de un autor, no oficial, en su intensa labor.
         He de subrayar, sin embargo, por más reciente, el estudio realizado por José María Lizundia Zamalloa, quien ha sabido captar, desde el inicio de su lectura de mis obras, mi forma de hacer, con su peculiar entramado y su compleja y sinuosa composición.



Sus comentarios fueron realizados en una serie de artículos que, una vez recopilados, pasaron a formar un libro titulado: JOSÉ RIVERO VIVAS: UN MUNDO LITERARIO ROTUNDO, publicado en 2010 por Ediciones Aguere-Idea, el cual utilizo ampliamente como diferenciada tarjeta de presentación.
El volumen cuenta con las colaboraciones de Ánghel Morales, director de Ediciones Aguere, en su prólogo, y el epílogo de Jesús Rodríguez Castellano; lleva, además, como sucinta nota autobiográfica, una Síntesis de Historia del autor homenajeado. La foto en portada es de Cirilo Leal, tomada, como tantas otras, para aquella dilatada serie, al modo de entrevista prolongada, inserta dominicalmente, hace un par de años, en Diario de Avisos.
A todos ellos, desde el principio hasta el momento presente, así como al cuerpo de lectores, deseo expresarles mi más sincero agradecimiento.
José Rivero Vivas
San Andrés, mayo de 2012           
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INSUFICIENTE por L. Soriano


INSUFICIENTE.
L. Soriano
    La respuesta de Europa ha sido rotunda.  La reforma emprendida por España es Insuficiente. Todo el esfuerzo que nos han impuesto y que nos tiene en el umbral de la miseria a la mitad de España y al resto con un susto que ni se puede explicar, es…. Insuficiente.                                                                            Poco oigo de desmontar Autonomías, televisiones, subvenciones, canonjías y sinecuras. Poco o nada. Mucho de impuestos nuevos y distintos, y los directos sobre todo. Lo contrario de dejar dinero a los ciudadanos para que puedan mover la economía. Lo quieren ellos y para pagar atrasos, intereses o sus asuntos, no para activar la economía si es que pudieran.
Supongo que habrán observado que la famosa “Banca” que hay que rescatar, son Cajas de ahorros. No se va a rescatar a Botín ni a González, que están bastante frescos para el achicharre que les rodea. Nos han convencido, arteramente, con el cambio, fusiones obligadas y autorizadas por el BdE, de que ya no hay Cajas, sino Bancos. Pues eso ha conseguido, pero no es verdad. Las Cajas, los mecanismos de corrupción de las Comunidades, son las que están quebradas, y si se dijera la verdad, habría mucha cárcel que llenar. Pero a ninguno le interesa, como dice la copla. Todos están pringados. “Lo que ocurrió en las Cajas, se quedará en la Cajas. Muertas y enterradas.                    Casi todos los países europeos han intervenido a parte o todo su sistema financiero. ¿Por qué entonces aquí ese miedo del anterior y del presente Presidente del Consejo de Ministros? Seguro que se lo imaginan.               Caiga Sansón y los filisteos con él.
Estamos perdidos, y no solo por esa “banca” toxica dizque Cajas en su día, ya que nuestra deuda exterior y nuestra deuda cuasi perpetua para pagar intereses y gastos corrientes, crece y crece sin nadie que ponga el tapón a la bañera. Por mucho que nos estrujen ya solo hay Bagazo en el lagar y este suelta poco liquido. Insuficiente, ciertamente insuficiente.                               Pero nadie mueve la verdadera ficha. Nadie aborda el problema en su dimensión total. Se temen, en la Casta política se temen más que a un rabioso tornado mexicano. Y es que es mucho el daño perpetrado, mucho el latrocinio, mucho favoritismo y mucho manumitido. Todos tienen mucho que perder, pues todos han perpetrado fechorías sin cuento. Tienen rehenes a millones y harán, ya lo es, un país inhabitable y desechado para invertir en él, dada la voracidad recaudatoria y la indefensión fiscal reinante. Quien nos ha visto y quién nos ve.
Insuficiente, ciertamente, porque el grueso del problema no se aborda y mucho me temo que nadie lo abordara. A reflexionar.

jueves, 31 de mayo de 2012

DISPARANDO AL CORAZON DE LA INCULTURA

Más lento que el caballo del malo,... las ideas que acuden a mi mente.

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El hombre siempre ha estado dominado por lo que no conoce.

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No camines nunca con la sabiduría de otro, adquiere tu propia sabiduría.

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Suelo hablar poco, porque de lo que yo hablo nunca aprendo nada.

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Las galerías de arte y los museos, son solamente cárceles donde se clasifica el espíritu humano.

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Quien para defender su postura parte del insulto y la descalificación, la mucha o poca razón que llevaba en el tema ya la ha perdido.

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Leer un libro consiste en mantener un dialogo con una persona ilustre.

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Quien huye de la cultura esta huyendo de la libertad.

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El principio de la sabiduría es la ignorancia.

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La mayoría de los libros, sino supiéramos quienes son sus autores no los compraría nadie.

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Mi poesía es solo el pensamiento que capto en el aire.

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Me dan asco los poetas que se olvidan que son hombres.

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Los libros tienen un valor infinito,... sus autores bastante finito.

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Un libro puede aburrirte,... una buena frase siempre te hará pensar.

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bienaventurados los pueblos que aman a los poetas, porque de ellos es el reino de la inmortalidad.

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Estoy tan acostumbrado a perder que cuando gano me enfado.

HOY EN LA CASETA DE IDEA-AGUERE FIRMARAN LOS SIGUIENTES ESCRIRORES


HOY JUEVES 31 MAYO EN LA CARPA
DE IDEA-AGUERE  FIRMAN LOS SIGUIENTES
ESCRITORES

11:00 - 14:00 horasFélix Díaz (Aislados, Bentorán, Trece gramo de gofio estelar)


17:00 - 21:00 horas: Antonio Cifo (Figura)
José Nicolás Boada Juárez (El cuadro del Cardenal)




Quien a Hierro mata a hierro muere


Quien a Hierro mata a hierro muere
Movimiento por Unidad del Pueblo Canario Movimiento UPC).

Canarias, 30 de Mayo de 2012 la . Movimiento por Unidad del Pueblo Canario (Movimiento UPC). Hero, la isla canaria del meridiano cero junto con Benawaré, se ha rebelado contra la marginación a la que está siendo sometida por el estado y el gobierno colonialista del reino de España y el gobierno pseudiautónomo de Canarias, pues sus habitantes, los bimbaches, no están dispuestos a seguir soportando la desidia y la humillación a la que están siendo sometidos, interesadamente, tanto por el gobierno metropolitano como por el gobierno títere de esta colonia.

Los hijos del Garoé, aquel árbol tan grueso que a duras penas lo podían abrazar cuatro hombres, lleno de intrincadas y espesas ramas, con el tronco completamente cubierto de hiedra, típica de  los árboles de nuestra laurisilva, el bosque de lauráceas que condensa la humedad traída por los vientos alisios, que alimentaba una fuente suficiente para mantener a la isla entera, los hijos del Garoé, decimos, reparten el agua que se produce con buena cuenta entre los isleños, según recoge el ingeniero italiano Torriani en su obra “Descripción de las Islas Canarias”.

Según Torriani el Garoé, celebrado por Pitafetta, por Münster y por otros naturalistas, merece considerarse como santo y maravilloso, pues con esta planta la divina providencia quiso asegurar la vida de aquellos que desde el principio vinieron a vivil aquí. Gracias a ella se conserva hasta el presente su descendencia; y por lo mismo colegimos de su inmutable naturaleza que deberá conservarse por toda la duración de los siglos futuros.

Los bimbaches ya habían tenido una amarga experiencia con los piratas de la navegación en el año 1419 cuando el mercenario Juan de Bethencourt se dirigió al Hierro, un aciago 30 de Noviembre, procedente de la Gomera, la isla rebelde (no hay un sólo documento de su sumisión) y al arribar a Heros fueron recibidos con alegría por los herreños, entre cantos y bailes, como siempre hacen con los que los visitan para regocijo de visitantes y visitados.

Cuando el corsario fondeó sus navíos los incautos bimbaches, que al verlos aproximarse los esperaban en la costa, llenaron las barcas, queriendo visitar las embarcaciones. Los denominados cristianos dejaron que se llenasen las barcas y los botes, hasta que los navíos se cargaron completamente. A todos los llevaron a Lanzarote, desde donde los enviaron a los mercados de esclavos y los vendieron (Torriani, op. cit.). El hecho viene corroborado por el texto de Le Canarien, el que sostiene que, a pesar de su acogida, los herreños fueron cautivados por Bethencourt y sus corsarios.
 Bethencourt pensó que podía repetir el engaño, por lo que volvió al año siguiente con la intención de proveerse de otra remesa de esclavos, pero al negarse a embarcar a los ancianos, pues los bimbaches intentaban reunirse con sus familiares embarcados el año anterior, sospecharon de la buena fe de los esclavistas así como de su divinidad. Uno de los ancianos sugirió a su hija que abandonase el barco, mientras un corsario encandilado con su hermosura intentó retenerla, por lo que el padre le rompió la cabeza con un palo. La abundante sangría producida convenció a los bimbaches de que eran humanos y no divinos, además descubrieron que no eran sus amigos, como transmitía la leyenda recogida por Torriani y que atribuye al desaparecido libro del Doctor Troya mediante la cual un bimbache llamado Jone antes de morir predijo que, después que él mismo se hubiese vuelto ceniza, vendría por mar, vestido de blanco, el verdadero Eraoranhan, a quien debían de creer y obedecer. Al cabo de cien años lo hallaron hecho cenizas en la fosa mortuoria y a los pocos meses aparecieron los piratas, que, desgraciadamente, confundió a los bimbaches. Los herreños descubrieron que no sólo no se trataba de sus amigos sino que eran enemigos convictos y confesos.

Pero los valientes y aguerridos bimbaches frenaron los desmanes de los mercenarios que en nombre del cristianismo invadieron la isla, pues según el historiador al servicio del colonialismo Abreu Galindo ajusticiaron al capitán Lázaro, encargado por Bethencourt de someter a los herreños, siendo necesario nuevas racias para controlar la insumisión.

El 29 de Mayo de 2012, transcurridos 519 años desde la invasión bethencuriana, los bimbaches volvieron a navegar en otro barco anclado en la isla de Heros, que ahora no trafica con esclavos pero había asumido la responsabildad de mantener líneas regulares entre esta isla y otras del archipiélago canario asociadas al transporte tanto de pasajeros como de mercancías, incumpliendo sus obligaciones y desabasteciendo a la isla, olvidando que los actuales bimbaches son descendientes de aquellos aguerridos soldados que siempre la defendieron, los hijos del Garoé, conviviendo con unas decenas de extranjeros, entre ellos algunos españoles.

Estas cosas no le gustan nada al colonialismo y menos a sus lacayos en la colonia, sin cuya interesada colaboración sería imposible mantener la expoliación de nuestro pueblo.

Los bimbaches, damnificados por la agudización de la crisis crónica que afecta a todos los canarios desde la cruenta anexión española, agudización agravada por la erupción del volcán del Hulan, perfectos conocedores de la naturaleza de su isla, están descorcertados por el inepto y abusivo comportamiento del estado colonial: ahora les cierran las carreteras, luego los desalojan de Sabinosa, después de la Restinga, les desabasten de los alimentos de primera necesitad…¡Ni se les ocurra intentar evacuarlos de la isla!

Tengan en cuenta los herreños que no están solos, pues ahora más que nunca los canarios y canarias estamos unidos como una piña, los canarios que habitualmente viven en Canarias y los que, a causa del régimen monárquico colonial, han tenido que abandonar su patria y su familia para ganarse el sustento.

El 29 de Mayo ya se está celebrando y se conmemorará año tras año como aquel acto heroico, aquella gesta mediante la que los bimbaches se rebelaron contra los insoportables abusos a los que han sido injustamente sometidos, a los que apoyamos incondicionalmente y felicitamos por su contribución a ver realizado el sueño de todo canario, magistralmente recogido en el siguiente poema de Secundino Delgado:

¿Quién, que en las Afortunadas, por su fortuna naciera, viéndolas pobres, diezmadas, de otro pueblo esclavizadas, su libertad no quisiera?