domingo, 1 de octubre de 2017

LA OPINIÓN DE UN AMIGO VASCO

LA OPINIÓN DE UN AMIGO VASCO
ANGHEL MORALES
Amigo: se que les con frecuencia este Blog y que me mandas con frecuencia tus opiniones, las que comparto en su gran mayoría, aunque en algunas cosas hay que matizar. Tu última colaboración la comparto casi al cien por cien aunque discrepo en un punto que creo que he dejado claro en muchisimas ocasiones pero lo repito una vez mas.
Creo que en este Blog he manifestado ese punto de la Carta de Derechos Humanos de Naciones Unidas donde dice que, "todo pueblo tiene derecho a elegir libremente su destino", creo que en ese todos los pueblos está incluido el apoyo al Referéndum catalán, pero un referéndum con todas las garantías de que su resultado se aceptado por los organismos internacionales, pero por supuesto que defiendo un referéndum catalán.
He hablado a lo largo de estos días de la represión del gobierno de Madrid, he  hablado de presos políticos, cuando se han detenido a altos cargos, he hablado de ataques a libertad de expresión, cuando se entra en imprentas y periódicos sin orden judicial, he duda de la legitimidad de estas actuaciones, porque cuando las leyes de un país van en contra de las leyes internacionales, creo que debe de prevalecer el derecho internacional.
Víctor ha dicho que lo extraño de estas movilizaciones independentistas es que parten de las clases burguesas y no del pueblo. La Convergencia corrupta y que llegaba y sigue llegando a acuerdos con los corruptos del PP, a mi personalmente no me inspiran ningunas garantía. Hoy se puede llamar de otra manera, pero es la misma Convergencia que ha pactado con Aznar, con Rajoy y con los gobernantes socialistas.
Todo muy bien mi querido amigo vasco, pero este referéndum se ha montado de prisa y corriendo y de forma chapucera y solo servirá para mantener encendida la llama del independentismo catalán, pero el referéndum como tal no servirá para nada y es una lastima tanto esfuerzo cuando ya sabemos el resultado final.
En lo que discrepo contigo es en que yo como canario independentista e pedido que los independentistas canarios no se impliquen en un apoyo a un referéndum catalán y todo ello por una razón clara y contundente, los independentistas catalanes jamás y nunca han apoyado al independentismo canario, todo lo contrario, los catalanes han actuado en canarias como colaboradores del colonialismo español. Los catalanes no han sido solidarios con otros grupos independentistas del mundo como el pueblo saharaui, el pueblo palestino o el pueblo del Kurdistán. Creo que el espiritu solidario e internacional no es una característica del pueblo catalán. Por eso, cuando veo a grupos independentistas canarios como ANC o Descolonización e Independencia apoyar el referéndum catalán y hacer manifestaciones con esta intención, me parecen que están perdiendo su tiempo apoyando a quien nunca te va a apoyar.
El independentismo en canarias ha sido reprimido desde siempre con fuerza y crueldad que en otros lugares del estado español, desde los Alzados Guanches, pasando por Secundino y llegando al MPAIAC. En ningún momento nadie de fuera ha dado la cara por nosotros ni ha venido a apoyarnos. En Canarias no hubo guerra civil, aquí los muertos cayeron todos del mismo lado, miles de muertos y desaparecidos que siguen clamando justicia, toda España se lamenta de la muerte de Lorca, pero del gran poeta canario Domingo López Torres, vilmente asesinado a los 29 años y arrojado dentro un saco con piedras al mar, apenas no se habla nada, en España siempre se ignora a Canarias. El último alcalde de Santa Cruz fue desaparecido con un grupo de camaradas y no se ha sabido nunca ni donde están su cadáveres. Campos de concentración en Gando o Fayfe, la Sima de Jimar. Hasta Tazacorte se independizó de España, aunque su recorrido fue corto. Los canarios siempre hemos defendido a todos los grupos de liberación del planeta. ¿Quién nos apoya a nosotros?
No he tenido ninguna simpatía por los grupos independentistas catalanes, vascos o gallegos, porque ellos nunca han tenido la mínima simpatía por la independencia de Canarias. Te pongo solo un ejemplo mi querido amigo: Pedro Sánchez cuando habla de su plurinacionalismo, habla de los tres pueblos que ya he citado, pero nunca de la Nación Canaria, cuando estas islas ya fueron incluidas como territorios a descolonizar desde 1960, por el Comité de Descolonización de Naciones Unidas y también fue incluida en territorio a descolonizar por la Asamblea de la OUA, celebrada en Jartúm,  con el único voto en contra de Marruecos. Para que veas como se la gastan los independentistas catalanes la opinión del señor Rufián uno de sus lideres, coincide totalmente con Pedro Sánchez, Cataluña, País Vasco y Galicia, la colonia canaria no tiene derechos para Rufián. Creo que si Cataluña fuera independiente nada cambiaría para esta colonia africana, porque los catalanes nunca nos van a reconocer nuestros derechos. ¿Entiendes mi discrepancia?
Admiro tu lucha mi querido amigo y defiendo tus opiniones aunque no las comparta, pero creo que tengo todo el derecho del mundo a exponer las mías.
Suerte para los catalanes hoy, porque la van a necesitar. Las fuerzas invasoras no han ido a Cataluña a hacer turismo, tu como yo sabemos como se mueven estas cosas.

UN ALCARAVÁN CANTÓ, por ANTONIO ARROYO SILVA

UN ALCARAVÁN CANTÓ
ANTONIO ARROYO SILVA
La emigración canaria hacia Cuba, tras la Guerra Civil Española, trajo para Canarias y, en este caso, para la isla de El Hierro muchos beneficios, pero también inconvenientes. Beneficios porque en una Isla tan pequeña que por esos tiempos había sufrido las terribles consecuencias de una epidemia de tifus que arrasó con la población y dejó tras de si la hambruna. Eso, aparte de la represión política y religiosa que impuso el régimen franquista. Inconvenientes, sobre todo para las mujeres que quedaron a la espera a este lado del Atlántico, sin apenas recibir noticias de sus esposos, quienes en muchos casos formaban otra familia allá y no regresaban. Lo mismo ocurrió después, en los años 60, en la emigración a Venezuela. Eso pasó en muchas familias de El Hierro, La Palma y todo el Archipiélago. Las mujeres se quedaban, según decían, en un estado en que no eran ni solteras, ni casadas, ni viudas. Por las condiciones sociales y religiosas de las Islas una mujer no podía emparejarse con otro hombre y, aún menos en una isla como El Hierro y La Palma.
Entrando en la novela de José Francisco Armas Pérez Un alcaraván cantó que publica la editorial Idea-Aguere, he de resaltar las palabras previas de su editor Anghel Morales cuando me propuso escribir estas palabras de presentación. Me decía Morales que se trata de una narrativa que recoge la tradición oral; es decir, lo que viaja de boca en boca por el espacio y el tiempo de la isla herreña. Y, efectivamente, tras lenta lectura, se observa que en esta obra se habla de las costumbres de la isla como el curanderismo, el trabajo del campo, el sistema patriarcal y, por supuesto, el extremo aislamiento de sus habitantes respecto de las islas mayores y de la Península. También las causas económicas y sociales que llevó a tantos campesinos a buscar fortuna en Cuba.
En este contexto se desarrolla la trama a lo largo de 37 capítulos que por su brevedad hacen que la acción transcurra con agilidad desde el principio hasta el final. Aparentemente, esta acción transcurre de forma lineal, pero con dos linealidades paralelas. Del capítulo I al XXXI transcurre en la isla (no recuerdo que se hable de El Hierro, pero la referencia a esa isla está clara). Aquí se presenta a los personajes principales: Manuela, Nicasio. Después, el viaje de Nicasio hasta Cuba, la llegada de una carta esperanzadora y, posteriormente, nada más de dicho personaje. Las demás noticias solo llegan de forma tenue e indirecta a través de cartas de otros vecinos que revelan la decisión de Nicasio de unirse sentimentalmente a la negra Caridad, etc. Del capítulo XXXII al XXXVII, en contrapunto con lo que sucede en la isla, se cuentan las hazañas verdaderas de Nicasio en Cuba y su regreso.
Esta manera de contar crea un paralelismo entre ambas orillas, al mismo tiempo que un contraste entre lo que la gente de El Hierro contaba y lo que realmente ocurrió. Pero no voy a revelarar más, pues son ustedes quienes han de leer la novela como yo. Solo me gustaría analizar el triángulo Manuela-Nicasio-Caridad y por otro lado la relación epistolar entre Mayte y María.

Según el sociólogo Denis de Rougemont en su ensayo El amor y Occidente, toda la cultura occidental está regida por el mito del triángulo amoroso. Hace un análisis de la literatura desde Tristán e Isolda hasta los místicos españoles para aplicarlo al mundo contemporáneo. En la novela de José Francisco Armas también se reproduce el mito o esquema del triángulo, no solo por la tradición oral sino por la escrita. Así vemos la relación entre Nicasio y Manuela, el trato de este no solo machista sino salvaje, hasta el punto que le pone mayor importancia al nacimiento de un becerro que al de su propia hija María. Su argumento era que el becerro los iba a alimentar a todos. En contraste, cuando Nicasio se va a Cuba, tras su fracaso y el sentimiento de frustración completo de este, emprende una relación amorosa intensa con Caridad, hasta que ella muere tras el parto de su otra hija, Mayte. Nicasio se ocupa de los cuidados y educación de Mayte, cosa que nunca hizo con su hija herreña.
Y no les cuento más, amigos y amigas, sólo les digo que en la novela el alcaraván cantó. Espero sinceramente que no cante en sus vidas. pero lean, lean la novela de José Francisco Armas que mucho tiene que decirles.

Antonio Arroyo Silva
Gáldar, 2017.

"CULTO AL DELITO"

"CULTO AL DELITO"
POR: EDUARDO SANGUINETTI
 FILÓSOFO
El desparpajo, la simulación, la mentira de ninguna verdad, el travestismo mediático al servicio de la estafa y el fraude lo han tomado todo, ¿no sienten náuseas? El poder contrata infectos ejemplares, a los que habilita en nombre de la simulada información de la posverdad, para entretener, hipnotizar y anestesiar a una platea conformada por una comunidad amancebada, temerosa y obediente, muy atentas al decir de estos fetiches de la “farsa”, que lanzan sus “trascendidos” sobre realidades inexistentes… la esclavitud de millones de seres, sojuzgados por la información fraguada en las usinas de la recontrainteligencia de gobiernos de todo tipo y color, es un ‘tanto’ alarmante… la libertad, hoy, es solo una leyenda y un mito.
La legitimación de estafadores, delincuentes y alcahuetes, se ha ido cristalizando en estos años, ante los ojos de una humanidad mansa y obediente… se ha convertido en indiscutible e inamovible la publicidad del delito elevado a categoría de tendencia a seguir, a símbolo… la desmesura conforma el gran “proyecto” del tercer milenio, en clave matrix… la transgresión del límite ha afectado no solo a la ley, en forma de delito, sino también a la legitimación en forma de deslegitimación.
El culto y la transgresión del límite, es un culto a la ley, convertida en corteza que legitima el delito, bajo la sombra de una justicia espectral.
El desapego y desidia al “deber ser”, se han impuesto de manera concreta y brutal, hasta el punto en que si intentamos intervenir para frenar el atropello a que estamos expuestos, caemos en la cuenta de que todo se ha instalado hace tiempo. Han evacuado de antemano el sentido de la protesta y el contragolpe constitutivo de discontinuidad, que podía habernos librado de todo el paroxismo, que soportamos los que no aceptamos bajo ningún aspecto el delito elevado a deidad y símbolo. Más que encontrarnos ante un hecho consumado, estamos encerrados en él.
No obstante, seguimos intentando de remendar un sistema perimido, que ya no funciona, pero al cual hacemos responsable de los apocalipsis cotidianos a los cuales asistimos cotidianamente, devenidos en verdad por la instauración de un sistema nuevo, omnipresente y omnipotente, legitimado en la ubicuidad de su invisibilidad… un sistema perverso y pervertido que fomenta la prolongación del engaño y la mentira.
Como quiera que haya sucedido, se trata de una verdadera revolución que ha logrado arraigar el sistema neoliberal potencializado, dándole carnadura, activándolo y volviéndolo capaz de invalidar cualquier otra lógica que no se la suya, convertida en el tan mentado “pensamiento único”, vacuo y sin sentido vital… es un régimen nuevo, regresivo, inquisitivo, un retroceso a las concepciones medievales, de esclavitud y sojuzgamiento total y absoluto.
¿No es sorprendente que en un país donde la miseria es indisimulable y creciente, el gobierno es insensible e ignorante del estado de indigencia de los habitantes, se siente orgulloso de sus “comedores populares” (cuya existencia misma constituye una acusación), se atreve a proclamar que en un futuro ‘incierto’, será uno de los países más prósperos del planeta?, ¿y no es sorprendente que en ese país se ha deteriorado sin cesar los servicios de salud pública, educación y el déficit del Estado aumenta sin cesar?
Si a pesar de todo esto, se elige vivir (o sobrevivir), se detesta la cobardía de la gente y sobre todo al mundo armado a medida y en beneficio de unos pocos, al que se denuncia en todos los tonos, en nombre de la libertad de expresión o del libre albedrío, advirtiendo las influencias nefastas de todo aquello que se vuelve absoluto, rígido y sombrío, en un orden establecido que llega a proferir la conocida blasfemia de Proudhon: “dios es el mal”, ante los holocaustos cotidianos, la indolencia de las comunidades religiosas, que descreen lo que suponen superado y la permanencia de la inercia en estado de voluntad de la Academia del mal, cual metáfora del demonismo.
El mundo pareciera que son los demás, organizados para vivir: “la porquería universal”, devenida, hoy en tendencias prostibularias, donde la moral ni la religión están en contacto con la realidad, en sus causas imaginarias (Dios, el alma, el albedrío esclavo), con efectos imaginarios (el pecado, la salvación, la gracia, la expiación, el perdón de los pecados) y al fin una teología imaginaria (el reino de Dios, el juicio final, la vida eterna).
Donde reina “el destripe” es peligroso dar prueba de amor o simplemente de dignidad o valor. Por el contrario, las comunidades aprenden, que para salvar el pellejo hay que mentir, reptar, engañar y si es necesario matar, en nombre de ningún sentido.
Pareciera que hoy reina un solo mandamiento, dentro de la moral de este milenio “demoníaco”, en cuanto institucionalización del mal y la indiferencia, convertidos en dogma de ninguna fe, que rige el planeta: “Sean Cobardes y Simuladores” pero, con naturalidad…” A pesar de esto, pero no por esto, asistimos a una situación de crisis absoluta de los valores: una absoluta crisis de lo absoluto. Para unos, síntoma infernal de la confusión del mundo, el demonio y “la carne”…para otros, realización del paraíso de la igualdad, la fraternidad y la libertad. Finalmente, para todos, un flujo irreversible de acontecimientos, cuya flexibilidad no consigue ocultar su extremo rigor. Referir la situación actual, a la metáfora del demonismo es una prevención, un paso más allá de las ingenuas, oportunistas y absurdas soluciones que intentan asignarle al caos reinante …pues la resurrección de dioses y demonios crece cuanto crece la incertidumbre. En ella afloran al mismo ritmo todo tipo de creencias y descreencias, que crecen en su propio ocultamiento.
No tengo optimismo como tampoco vitalismo. Si pensamos que en la filosofía contemporánea hay posiciones mortuorias en vez de vitalistas, diría que son las fundamentales. La actitud represiva, como negación de la naturaleza, sólo puede organizarse sobre la muerte y el miedo, contra la sumergida y oscura moralidad de los acontecimientos. Es hora de salir del miedo y la timidez del gozne, construyendo un gran relato, con verdad de la historia, en teoría y acto. Hoy recomienza el tiempo de una narración, del proceso de liberación, aún pendiente, pues todos estos elementos construyen ese mosaico sobre cuya base se puede volver a contar una historia de liberación que es absolutamente necesaria, ante la crisis del sentido y la realización del simulacro como modo de vida.

¿HISPANOFOBIA?

¿HISPANOFOBIA?
POR MIGUEL COBO
El PP ha lanzado la campaña de llamar “hispanofobia” a todo aquello que sea querer votar el 1-O, la sinvergüenza de sus dirigentes es deleznable. No es cuestión de legalidad, es cuestión de un pueblo que tiene derecho a votar libremente sin tener que temer la represión por parte de la Guardia Civil.

El partido de la corrupción, de la destrucción de derechos, de la persecución a la libertad y, sobre todo, los que han traído el pasado al presente mediante sus leyes, haciendo retroceder a España a los tiempos de la dictadura fascista de Franco. Esos, los que se permiten llamarse “demócratas” acusan al pueblo catalán que tan dignamente quiere votar de “antidemócratas” y “antiespañoles.

Creo que no se dan cuenta de que ellos han sido los culpables de la situación hoy en día en Catalunya. Un pueblo que ante la repetida negativa del Estado Español a permitir el libre ejercicio de un referéndum, han salido a la calle a luchar por sus derechos y han convocado un referéndum unilateral para este 1 de octubre.

No seré yo quien diga que es la mejor solución, porque realmente tampoco lo creo. Pero si pienso que a día de hoy no quedaba otra, puesto que la idea de referéndum pactado le daba pesadillas al señor Rajoy y a todos sus lacayos.

No me gustaría que Catalunya nos dejase solos ante estos mafiosos que hoy en día ostentan los cargos de poder en España, pero la voluntad del pueblo catalán para votar es innegable y no se puede frenar, el referéndum es inevitable (aunque no se haga el 1-O).

Ese debería ser el punto de partida de cualquier negociación, el referéndum se va a hacer. Y el debate ha de ser en torno a como y cuando, buscando unas garantías para esa votación.

Lo que me produce vergüenza es la solución que el Partido Popular ha tomado, la represión de un pueblo entero. Se han enviado efectivos desde el Estado Español con la orden de requisar “urnas y papeletas”, detener a todo aquel “que promueva votar” e impedir que el pueblo vote cerrando locales y edificios públicos, paremos y reflexionemos.

¿De verdad piensan que el día 2 de octubre si han conseguido que no se vote el pueblo catalán dejará de querer votar? No, por supuesto que no. La voluntad del pueblo es firme, y como ya he dicho, el referéndum se llevara a cabo a las malas o a las buenas, y sinceramente, prefiero optar por la segunda opción. Quizás debería retomarse el debate sobre el modelo de república federal en España…

No quiero aquí defender a gente como Puigdemont o Mas, que siguen siendo la derecha burguesa de Catalunya por mucho que quieran la independencia, siguen siendo la Convergencia i Unió de Jordi Puyol. Pero los millares de personas que se manifiestan en las calles no son ellos, ellos son el pueblo, y el pueblo es el soberano.

Podrán quitarnos la libertad, pero nunca el derecho de luchar por ella

sábado, 30 de septiembre de 2017

ÁNGHEL Y VÍCTOR

ÁNGHEL Y VÍCTOR
J-M AIZPURUA
Vaya por delante, mi admiración-devoción por Ánghel Morales y Víctor Ramírez, personas de valores éticos y “canarios”, ejemplo en estas islas de conducta política de adoración al sol que más caliente. Tras muchos años de residencia en esta isla canaria de Tenerife, la lectura de “Guirres sin alas” del magistral Víctor (¿ya saben ustedes canarios el genio literario que habita en su terruño?), me hizo comprender, de golpe, sumergido entre sus valores literarios universales, la esencia de la tierra canaria y sus habitantes guanches.  Mi eterna gratitud al canario de pluma excelsa.
Pero en la “política”; todos tenemos una opinión, y ahora con Cataluña, nos vemos obligados a exponerla, y así lo ha hecho Ánghel y Víctor, que no han terminado de convencerme.
Yo pienso que caídos del Imperio donde no se ponía el sol, los amos eternos, quisieron en 1802 emprender un camino constitucional, con los pueblos que no pudieron recobrar su esencia libre, a los que metieron en un proyecto de Estado al que llamaron España. Impenetrables a la voluntad democrática mayoritaria, los amos y su monarca, siguieron imponiendo sus leyes, y el vasco, catalán., gallego, castellano, andaluz, y el  canario y el sahariano, tuvieron que sentirse españoles, pues así lo habían decidido los que querían un gran territorio donde ejercer mando y prebendas.
Aquel “proyecto españa”, derribado por la república, repuesto a golpe de bayoneta por el franquismo, y tras 40 años de autismo fascista con las calles ardiendo en rebeldía, Europa por medio de Alemania encauza una incorporación del estado que no aprendió en 200 años donde estaba la modernidad, y al que la Constitución del 78 marcó una senda por la que comenzar a transitar y resolver sus eternos, conflicto territorial y la igualdad de oportunidades para sus ciudadanos.
Pero en solo otros 40 años, una casta política mediocre y trincona, ha vuelto al camino tradicional, por el método tradicional: soborno, manipulación y represión.
No hay esperanza en la situación actual catalana; solo resignación y asunción del proyecto de los amos, que el gran jefe del tupé amarillo acaba de pontificar en yanquilandia: España Una Grande y Libre.
Y los que no lo piensen así; terroristas, perroflautas, separatistas, antisistemas, podemitas……. ¡a por ellos oé!
No hay esperanza democrática en esta derecha española ciega y sorda a la realidad social y territorial de su “nación de 500 años”.
Cataluña ha puesto sobre la mesa las miserias del Régimen del 78, traidor a las orientaciones integradoras de la Transición, a las que Tejero dio un gran tajo, y el bipartidismo neoliberal, la puñalada definitiva.
Por eso, desde Canarias, defendiendo lo propio, los canarios deben implicarse en el intento de la república catalana, que la fuerza represora del estado español impedirá en ese 1-O. Algunos irán ¡a por ellos oé!, pero otros con más conciencia nacional e inteligencia deben apoyar lo que de progresista tiene que los partidos de la burguesía y los de clase, catalanes, hayan logrado consensuar una respuesta al Régimen del 78, ya que su reto tendrá consecuencias en tierra canaria, con algo más profundo que el abaratamiento de billetes de avión. No minusvaloremos la catalanada, es algo más trascendente que lo que nos quieren hacer ver. Es la huida de un “estado fallido”, sin futuro, preso de su deuda externa, incapaz de dar trabajo digno a su juventud, de pensionar a sus abuelos, y saqueado por sus dirigentes que nadan en la abundancia que a los demás se les niega.
Por lo pronto, ya hay ciudadanía que se pregunta ¿Para qué sirve un rey tan caro?
Euzkadi y Cataluña, fueron descabalgados del motor económico, y hoy no hay repuesto para producir puestos de trabajo y recursos fiscales para sostener el Estado Autonómico. Ese es el motivo de la escapada catalana, que ve un descalabro inminente de su estado de bienestar.
J-M AIZPURUA
(exdiputado vasco, codirector de Tierra Vasca en la “transición”, residente canario

1* “CADA CUAL ARRASTRA SU SOMBRA”: SOBRE UNA NOVELA-BOMBA DE ESPOLETA RETARDADA

1* “CADA CUAL ARRASTRA SU SOMBRA”: SOBRE UNA NOVELA-BOMBA DE ESPOLETA RETARDADA
ISAAC DE VEGA GIL
(22-abri-1973 En la separata Tagoror Literario
del periódico EL DÍA)

Apenas un libro de bolsillo, “Cada cual arrastra su sombra” es como una bomba de espoleta retardada. Está ahí, desde hace meses, y aún no ha hecho explosión. Permanece en silencio, quieta, pero guardando dentro de sí una potencial fuerza que inexcusablemente se ha de revelar.
     Está constituido por dos relatos: el que da nombre al libro y “El arranque”, ambos de una calidad notable, indiscutible, fuera de toda posible adversa opinión. Su autor, Víctor Ramírez, es un artista de la palabra. Con él adquieren un pleno sentido las modernas formas estilísticas.
     Ha sabido apoderarse de sus cualidades sugestivas, operando con repertorios lexicales sin torpeza, sin peligro de caer en una cursilería que su utilización involucraría en un estilo cervantino. Vemos un cuidadoso equilibrio, una sorprendente naturalidad, un exacto y concreto uso de las nuevas posibilidades; no se deja desbordar y perder en ellas, sorteando el peligro de caer en juegos y en barroquismos devaluantes.
     Con sus frases aprehende, sitúa, delimita y elimina con una gran precisión y agudeza; y los párrafos van quedando con su propio vestido, ni de harapos ni de etiqueta, ni de otra convención, sino con la piel que naturalmente le conviene. Ese, en un sentido formalista, es uno de su mayores méritos; el de no tropezar con las formas, obligándolas a doblegarse al fluir de los contenidos, ni, tampoco, hace tropezar al lector.
     No le hace trabajosa la materialidad de la lectura, no lo aleja, pues sus líneas, también ellas, cada cual arrastra su sombra, su propio perfil y no otro que le sea ajeno. Facultades literarias no comunes supone el que VR, en su primer libro, haya sabido mantener esta ecuanimidad, arte difícil, ya que observamos que hasta los grandes maestros actuales se dejan resbalar, en ocasiones, por algunas fáciles pendientes o se ven obligados a recurrir a técnicas un tanto artificiosas por lo elaboradas. Para VR, este moderno tipo de literatura, ya no es una fase experimenta: ha entrado plenamente en las formas conseguidas que interesan.
     Es preciso insistir en ello: Víctor Ramírez ha sabido adaptar y diferir las nuevas formas narrativas popularizadas actualmente por los maestros sudamericanos. Se ha apropiado, se ha valido de los aires de libertad para, como es-critor de su tiempo, dar constancia de su presencia como hombre sensible de sí mismo y de los hombres de su contorno.
     Este testimonio de VR, también moderno, indeformado, lanzado más allá de la autonombrada literatura de testimonio, ha superado las impuras etapas de postguerra, ya anacrónicas. La nueva narrativa coloquial, de habla directa del autor consigo mismo y con el lector, interesada en reproducir con fidelidad la fluencia del pensamiento común, arrastra consigo, por mimetismo, la también sincera necesidad de mantenerse en los niveles de la absoluta verdad, en cuanto ésta pueda ser alcanzada, en oposición a la relativa.
     Con él, como con otros narradores actuales, se intenta la necesaria y ya imprescindible tarea de llegar a una posible objetividad sentimental, anímica o emotiva, cuya falta se ha hecho sentir desfavorablemente, transformando fuerza en raquitismo, olvidados los autores de su primordial papel de creadores y guías para transformarse en siervos.

Ello trajo el  apartamiento de la gran masa de lectores de una literatura que nada nuevo o de interés le decía. Casi quedó el libro en cosa ajena a la comunicación. Frío en el corazón y truculento en el lenguaje. Hoy, con la nueva orientación, el lector está respondiendo generosamente.
     En “Cada cual arrastra su sombra”, la narración, supuesta lineal en el tiempo, se corta en trozos y se van intercalando unos con otros hasta formar tres series que se suceden alternativamente. Estas tres líneas van actuando las unas contra las otras, recargando el ambiente, resaltando su carga emocional, en una técnica aprovechada con maestría.
     “El arranque” despierta mayor curiosidad por su núcleo temático, desarrollado impecablemente. Ello está infiltrado de humor negro, perceptible también en los relatos incluidos en “Aislada órbita” (antología de Rafael Franquelo), de reciente aparición. En éstos, posiblemente, algún lector se debata con la composición, pero en cambio se encuentran reforzados de mayor fuerza dramática y dotados de un ambiente denso, espeso.

VR es un hombre de gran corazón, de afectos expandidos, afecto que no es frío ni intelectual, teórico, cultural. Para él los hombres tienen humanidad latente. Son cuerpos y espíritus que tienen, dicho con aproximación, su olor a sudado, a real humanidad no aséptica, no completamente limpia.
     El perro huele a perro y tiene sus pulgas; el hombre huele a hombre y tiene las suyas. En realidad el hombre sin olor y sin parásitos pertenece a un tipo desfasado de nuestra especie. Los personajes de VR no son sólo los hijos de su observación, de su mente o de su fantasía, sino los hijos de su propio corazón.
     Amor doliente, en verdad, más que amor alegre: lo que tal vez sea inevitable. Todos, en un supuesto esquema de buenos y malvados, están acogidos a su gran calor comprensivo y protector: amor en el que se desea cerrar los ojos para descansar y dormir.
     La soledad y el aislamiento, cuando es forzado, la incomunicación, es un veneno que aniquila. Estos personajes desvalidos de VR, siempre carentes de algo, zarandeados en un mundo lleno de fallos en donde las cosas no ocurren como debieran o como, al menos, uno intenta y se esfuerza por conseguir.
     Pasan por sus páginas los menudos “extranjeros” buscando integrarse en algún país satisfactorio. O tal vez dudando la existencia de tal país que, en todo caso, para él acaba por con-vertirse en algo de fronteras prohibidas e in-franqueables.

A la vista del libro que estamos comentando, surge necesariamente el tema del llamado “boom” novelístico canario, algo controvertido últimamente. Una cosa es la aparición de un grupo numeroso de autores, lo que siempre es posible, y otra es que este grupo presente una obra media con la necesaria calidad.
     Únicamente podríamos reconocer esta eclosión si se cumpliera el último presupuesto. En tan opinable asunto me inclino a afirmar la existencia de esta proliferación en número y calidad. Estas narraciones de VR son superiores, sin posibles dudas, tanto por su forma como por el desarrollo de la temática, a muchas, a bastantes, de las que aparecen en las grandes editoriales españolas, premios literarios incluidos.


EL EXPRESIDENTE DE PATRIMONIO NACIONAL, FERNÁNDEZ-VILLAVERDE, INAUGURA EL CURSO DE LA REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES

EL EXPRESIDENTE DE PATRIMONIO NACIONAL, FERNÁNDEZ-VILLAVERDE, INAUGURA EL CURSO DE LA REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES

EL ACTO TENDRÁ LUGAR EL LUNES, 2 DE OCTUBRE, EN EL SALÓN DE PLENOS DEL AYUNTAMIENTO DE SANTA CRUZ  A LAS 19.30 HORAS 
Santa Cruz de Tenerife, 29 de septiembre, 2017.- La Real Academia Canaria de Bellas Artes de San Miguel Arcángel (Racba) inaugura el curso académico 2017/2018 con la lección inaugural que correrá a cargo del marqués de Santa Cruz y presidente de Patrimonio Nacional entre los años 1997-2005,  Álvaro Fernández-Villaverde y de Silva, quien disertará sobre Reflexiones en torno a nuestro Patrimonio Cultural: entre la esperanza y la decepción.
El acto tendrá lugar el lunes, 2 de octubre, a las 19.30 horas en el salón de plenos del Ayuntamiento de Santa Cruz (Viera y Clavijo, 46).
Se iniciará con la Camerata Lacunensis, quienes interpretarán el Canto a San Miguel con sus Alleluias. Seguidamente, el presidente de la Racba, Carlos de Millán Hernández, dará la bienvenida. A continuación la secretaria de la institución, María Luisa Bajo Segura, procederá a la lectura de la memoria del curso anterior.
El cierre del acto correrá a cargo de la Camerata Lacunensis que clausurará con el canto del Gaudeamus.
Sobre Álvaro Fernández-Villaverde y de Silva
Licenciado en Derecho, en 1967 ingresó en la Carrera Diplomática. Destinado ante las Naciones Unidas en Nueva York (1969) y en el Ministerio de Asuntos Exteriores en Madrid de 1974 a 1981.

Durante su trayectoria profesional ha centrado sus esfuerzos en la protección del Patrimonio Cultural, ocupando puestos en Fundaciones y Asociaciones, tales como decano de la Diputación de la Grandeza de España (1992-1998), presidente de Hispania Nostra (1992-1997), principal organización de la sociedad civil española en la protección del patrimonio y vicepresidente de Europa Nostra (1998-2016), agrupación civil dependiente de la Unión Europea. También ha sido miembro del Consejo de Administración del Palacio de Versalles de Francia.



Entre 1997 y 2005 fue presidente del Consejo de Administración de Patrimonio Nacional, organización estatal que rige las propiedades al servicio de la Corona en España: Palacio Real, Escorial, etc.

Actualmente es presidente de la Fundación Álvaro de Bazán, reúne el patrimonio histórico artístico de su familia, y patrono de las siguientes instituciones culturales: Museo del Prado, Asociación Plaza Porticada, Museo Naval y World Monuments.

Le han concedido la Medalla de Oro al Mérito a las Bellas Artes en 2014 y la Medalla de Honor Europa Nostra el 24 de mayo de 2016.

Para más información:
Prensa de la Real Academia Canaria de Bellas Artes
Doris Martínez
652 592 075
922 271 591