NACION CANARIA

lunes, 28 de diciembre de 2020

CRISTO, FUNDADOR DEL ANTI-IMPERIALISMO. ACLARACIONES IMPRESCINDIBLES PARA UN DEBATE NECESARIO

POR ATILIO A. BORÓN

Hace tres años, para la Navidad del 2017, escribí el texto que agrego a continuación. Su difusión generó en ese momento una fuerte controversia. Desde los sectores conservadores de la Iglesia Católica llovieron todo tipo de críticas contra esta interpretación del legado de un personaje histórico como Jesucristo. El escándalo y la abominación fueron las marcas de estas fallidas defensas de la “verdad oficial” defendida por la institución. Los sempiternos y omnipresentes voceros del imperialismo se unieron a ella, sobre todo por las consecuencias políticas y económicas de esta reconstrucción del mensaje que nos hereda Cristo más allá de cuestiones teológicas que no son de mi interés examinar. Algunas pocas voces procedieron del marxismo vulgar, ecos lejanos de un correcto anticlericalismo pero incapaz de distinguir entre el discurso de Cristo y la corrupción del mismo en manos de la burocracia eclesiástica.

EL VATICANO Y SU NUEVA MARCA: "EL CAPITALISMO INCLUSIVO"

EL VATICANO Y SU NUEVA MARCA:

"EL CAPITALISMO INCLUSIVO"

ANTONIO GÓMEZ MOVELLÁN

Presidente de Europa Laica

La Iglesia Católica, desde el siglo XVIII, se ha presentado, casi siempre, como una vía de apaciguamiento en el conflicto social, rechazando siempre el antagonismo entre las clases sociales. La denominada doctrina social de la Iglesia católica se fraguó en el siglo XIX contra los movimientos sociales del primer capitalismo y en particular frente al ascenso de la organizaciones obreras que reclamaban un modelo social antagónico al capitalismo como era ,en sus orígenes, el socialismo; se fue concibiendo , al tiempo, el concepto teológico-católico de "justicia social" que más tarde, a través del socialismo Fabiano inglés, se introduciría también en la socialdemocracia, concepto que se enfrenta a otro originariamente socialista que es el de "solidaridad social" , concepto más radical en su sentido distributivo ya que la solidaridad social no trata , como si lo hace la justicia social , de dar a cada cual lo suyo sino de distribuir la riqueza social entre todos.

domingo, 27 de diciembre de 2020

HAN LLEGADO LAS VACUNAS

HAN LLEGADO LAS VACUNAS

ANGHEL MORALES

Dijo el Sabio Salomón

a quien lo quiso escuchar,

que el camión con las vacunas

nos acaba de llegar.

xxxxxxxxxx

En medio de la pandemia

se ahoga la humanidad,

las vacunas que nos llegan

dicen que nos salvarán.

xxxxxxxxxxx

Nadie obliga a vacunarte

capullo de los cojones,

que atacas a la vacuna

con tus malditos sermones.

LOS DISCURSOS FRANQUISTAS DE LOS BORBONES

LOS DISCURSOS FRANQUISTAS

DE LOS BORBONES

ANÍBAL MALVAR

Alucinado quedeme el jueves noche cuando Felipe VI, con su gracejo oratorio y gestual de apuesto playmóvil mecánico, se refirió a las décadas preconstitucionales, o sea franquistas, en estos divertidos términos: "No olvidemos que los avances y el progreso conseguidos en democracia son el resultado del reencuentro y el pacto entre los españoles después de un largo periodo de enfrentamientos y divisiones".

Cierto es que, durante la dictadura, hubo divisiones entre los verdugos del franquismo y sus víctimas, pensé. Una división natural, casi geográfica, que separa con tres metros de tierra profunda a los asesinos de los asesinados. Es una manera de decirlo, y este hombre está muy preparao, así que no voy yo a cuestionar desde mi diminuta ignorancia las certezas semánticas del Rey.

También se puede llamar división a la frontera que separa a los curas que robaban niños de los niños robados y sus familias. O la división que hubo entre cadeneros fascistas y feministas violadas y asesinadas. O entre partidos políticos legales e ilegales (todos) durante aquellas gloriosas calendas.

APOCALIPSIS COTIDIANO

POR EDUARDO SANGUINETTI

Todo es ridículo cuando se piensa en la muerte y si la tentación de existir subsiste, queda el inconveniente de haber nacido, situación permanente de crisis en que se representa la “comedia humana”, de ningún modo divina, al decir de Dante.

Una funesta bufonada fundada sobre un tema trágico: la existencia y el interrogante de enormes dimensiones que cae como una sombra en la historia del hombre, con sus mejores-peores intenciones de superar lo que ya está inscripto en su ADN, como especie depredadora y francamente desesperada, por ambición, lívido, estupidez o simplemente fair-play, de sentirse “corazón del mundo” y alrededores.

FELIPING

El discurso del rey parece venir del Ejecutivo Sánchez. Más si pensamos que empezó a las 20:45, cuando el Telediario interrumpió sus funciones para iniciar un repor sobre la familia real, el conjunto biológico que más se ha desplazado desde marzo

GUILLEM MARTÍNEZ

El rey no habla. Dice. Por lo común nada, conceptos en blanco, a rellenar por el oyente o, más y mejor, por los medios, esos intermediarios entre la nada y el oyente. Lo que dice, por otra parte, debe ser refrendado por el Ejecutivo. Ese refrendo obligatorio puede ser formal y rapidito, o más elaborado, al punto de que el propio Ejecutivo elabore el discurso en su totalidad. Con la CE78 en la mano, el rey puede, en potencia, leer un discurso que ni tan siquiera comparta. O, al menos, es más posible eso que lo contrario, leer un discurso que el Ejecutivo no comparta. Lo primero, un discurso refrendado formalmente, pero apenas sin participación del Ejecutivo, ocurrió el 3-O de 2017 –el famoso discurso Maldito seas, Perry el Ornitorrinco–, cuando el Ejecutivo no cambió una coma al discurso que recibió de Zarzuela.