sábado, 2 de mayo de 2015

SABER VOTAR TE HARÁ LIBRE

SABER VOTAR TE 
HARÁ LIBRE

ANGHEL MORALES
 Una jaula es el espacio libre delimitado entre rejas que lo separan de la cárcel exterior.

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La Bastilla de París no es una basta jovencita.

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Al señorito de la abeja han terminado por llamarlo Ruín-Mateos.

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Hay personas tan pesadas que deberían fabricarlas con fecha de caducidad.

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Rajoy va al siquiatra tiene complejos de inferioridad... se cree Dios.


Colón, don Cristóbal, descubrió América y, para compensar, cubrió las Indias.

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El POE (Partido del Orgasmo Esmerado) no se presentará a las elecciones debido a la precocidad.

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Quien delante de ti critica de otros, delante de otros critica de ti.

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En este país el que menos corre pila al de delante.
Se bella y callate.

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Los que se regodean mirando las señoras que ya pasaron, son testigos oculares.

Los auténticos pesimistas nunca viven.

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Era una puta tan puta que nunca había sido virgen.

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Las auténticas ecologistas solo se acuestan con viejos verdes.

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Los cementerios en términos mercantilistas se les conoce como "la gran industria de los seres queridos.

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El hombre siempre está dominado por lo que no conoce

Juan trabaja la tierra, pero la ilusión de Juan es tener un trozo de tierra.

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Cada persona es un rosal, que se debe cultivar a sí misma si desea florecer

ARGENTINA: LA CULTURA DEL DESPOJO

ARGENTINA: LA CULTURA DEL DESPOJO

Fernando Buen Abad
 En una de sus muy ingratas batallas contra la “cultura del despojo” Argentina enfrenta esa paradoja retorcida en la que el dueño verdadero de todo no termina de sacudirse a una oligarquía rancia empeñada en tratarlo como visitante en su propia tierra, en su propia casa y en su propia cabeza. O dicho de otro modo, la víctima del despojo ha sido educada para entregarlo todo a punta de sangre e ideología chatarra; a punta de violencia bancaria y desamparo político; a punta de recortes presupuestales, “lecops”, “patacones” y helicópteros modelo 2001, escapando entre las llamas de las luchas en las calles. Pueblo saqueado a punta de bayonetas televisivas y monopolios mediáticos golpistas. El neoliberalismo rabioso.   Toda la derecha argentina se dispone a disfrazarse de “buena onda”, con globos y bailes cumbiancheros, sin importar en cuánto ensanchen los márgenes de lo patético y lo ridículo, para hacerle creer a todo un pueblo que se acabó la fiesta del “populismo”, que es hora de devolverlo todo, “devolver lo que no es suyo” y que (en “buena onda”) mantendrían algunas concesiones luego de restaurar el reino de las privatizaciones que ha sido mancillado por las estatizaciones y las intervenciones de un “poder popular” al que la burguesía llama “relato” y al cual –dicen ellos- se le acabaron los tiempos. A mañana, tarde y noche los ventrílocuos del monopolio Clarín (y sus secuaces) se desgañitan con la cantaleta del “final de partida” como recurso histriónico para hacer invisible el verdadero plan oligarca que es demoler sin compasión todo lo logrado por los trabajadores en los años recientes de la “década ganada”. De las miradas turbias y las palabras ponzoñosas de los “chirolitas” Clarín, escurre el tufo fétido del odio de clase que anhela venganza de urnas para el asesinato de las victorias populares. Sienten que son la vanguardia espiritual del sur que recoge el alma del golpismo continental y por eso se reúnen con Uribe, con Aznar, con Felipe González, con Capriles… y desde luego con Vargas Llosa y jaurías similares. El sueño burgués de máxima es (además de recuperar lo “perdido”) dar un ejemplo correctivo a toda esa generación que se atrevió a pensar un mundo distinto. Una reprimenda y un castigo ejemplar en la “plaza pública” al que decidió que el agua es suya y no de las empresas francesas que la tenían privatizada. Castigo al que sintió suyos los trenes, al que sintió como propias las jubilaciones, los servicios médicos y la educación. Reprimenda enérgica al que pensó en democratizar la comunicación. Castigo sin clemencia al que pensó que la justicia no puede, ni debe, seguir siendo arma de oligarcas para “disciplinar” a los pueblos. Sanción y purga al que anheló un continente integrado, liberado de los yanquis, de las deudas con el FMI y dispuesto a mirarse como hermanos en el rostro de los pueblos hermanos de Latinoamérica y de todo el mundo. El odio burgués se ha maquillado de fiesta democrática. Anda colorido y escandaloso rellenando páginas de diarios y televisoras con su palabrería vacía. Andan en “buena onda”, no quieren conflictos, rehúyen los debates y se exhiben como “hermanas de la caridad” reconciliadores y serenos (así lo mandan los cánones de las agencias de imagen Durán Barba, contratadas ex profeso) lo que se dice “buena onda” para la foto. Todo mientras llegan las fechas de los votos. Mientras tanto se reúnen y se reparten la estrategia del “rescate”. ¿Quién se quedará con las jubilaciones? ¿Quién se quedará con YPF la petrolera nacional? ¿Quién le meterá mano de nuevo a los ferrocarriles? ¿Quién regenteará al Banco Nación? ¿A quien de darán los negociados en salud, educación y vivienda? ¿Cómo se arreglarán con el “narco”, con los jueces, con las mafias policiales y de seguridad privada? ¿Quién gerenciará la compra-venta de las “cámaras de seguridad” que todos prometen como solución mágica al crimen organizado? Claro que de eso no hablan cuando hablan por la tele. Por ahora ya asoma la oligarquía un “plan de trabajo” que descargará en sus lebreles de “la política” para que deroguen todo lo que deba ser derogado por el sólo hecho de contener alguna idea de justicia social. Por ejemplo la “asignación universal por hijo”, los controles cambiarios y los grandes logros históricos en materia de Derechos Humanos. Derogar la cárcel a los dictadores y las indagatorias sobre empresas cómplices… sin hablar de convenios para el desarrollo de infraestructura e industria. Los logros de la “Década Ganada” ni son perfectos ni son suficientes. Una larga lista de tareas de profundización está sobre la mesa y está en juego la oportunidad de cumplir con semejantes tareas sin dilaciones y sin algunos de los pretextos que han sido odiosos para propios y para extraños. El modelo propuesto por el gobierno actual no resuelve la derrota del capitalismo, está lejos de eso, pero ha dignificado a sectores de la clase trabajadora que unos nunca habían conocido y otros en décadas no pudieron recuperar tras el infierno de las dictaduras con asesinatos flagrantes de todo tipo incluso a la libertad y a la democracia. Uno no debe anestesiarse con los perfumes del “posibilismo” ni del “mal menor” tal como lo dibuja –incluso- la oligarquía. La justicia social es impensable bajo el capitalismo pero eso no habilita a separarse del debate político y la movilización de la clase trabajadora en defensa de sus logros, estén en el estado provisional en que estén, para defenderlos hombro con hombro en la situación actual de sus luchas. Especialmente en esa lucha en la que los pueblos, que deben ser dueños de todo, viven los estragos de una guerra psicológica e ideológica que quiere convencerlos de entregar o “devolver” mansamente toda riqueza  a una oligarquía, como la argentina, depredadora, criminal e insaciable. Es urgente derrotar el plan mediático burgués inspirado en tatuarnos su moral de esclavos felices de enriquecer al amo y felices de recibir todos los azotes… siempre agradecidos y convencidos de merecerlos. Devolver la “Década Ganada”. ¿Por quién votas?

Este contenido ha sido publicado originalmente por teleSUR bajo la siguiente dirección:
http://www.telesurtv.net/bloggers/Argentina-La-cultura-del-despojo-20150430-0003.html. Si piensa hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y coloque un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. www.teleSURtv.net

viernes, 1 de mayo de 2015

UN 1º DE MAYO CONTRA LA LEY MORDAZA, CONTRA EL TTIP, CONTRA LA CORRUPCIÓN

UN 1º DE MAYO CONTRA LA LEY MORDAZA, CONTRA EL TTIP, CONTRA LA CORRUPCIÓN

www.bentayga.org
 Este 1 de Mayo, salimos a la calle para denunciar la violenta estafa social que estamos sufriendo por parte de los poderes financieros y los distintos gobiernos, pues no lo están quitando todo: los empleos con derechos, los servicios sociales, la sanidad, la enseñanza, los transportes públicos, las comunicaciones, los suministros básicos (el agua y la electricidad), las viviendas, el acceso a la universidad, a la cultura, a la justicia burguesa, los cuidados a las personas dependientes (ancianas, enfermas y niños). Nos han quitado el derecho a decidir y a protestar, a manifestarnos, a expresarnos individual y colectivamente. Nos han arrebatado el derecho a ser personas libres que puedan vivir con dignidad.

La corrupción más descarnada campa a sus anchas y se ha extendido a todas las instituciones, políticas, empresariales, judiciales, policiales y es muy penoso que alcance también a los sindicatos del régimen (ERE de Andalucía, tarjetas opacas de Bankia, sobresueldos a cargos sindicales, etc.).

Por si esto fuera poco, intentan poner una mordaza a la sociedad para que no proteste, para que se conforme y se arrodille, imponiendo el terror y el miedo a base de represión policial, de represión económica, de encarcelar a personas inocentes simplemente por participar en las protestas pacíficas. Están atándonos de pies y manos como en los tiempos más duros del frankismo.

No lo podemos consentir. Debemos seguir manteniendo la movilización en la calle, unificando luchas, practicando la solidaridad y el apoyo mutuo, demostrando que no tenemos miedo, que nos sobra dignidad para luchar como clase trabajadora, que no vamos a dejar que nos roben el futuro, tampoco el de nuestros hijos e hijas.

Tenemos que obligarles a derogar todas las leyes liberticidas que nos han impuesto, las Reformas Laborales, las leyes Mordaza, acabar con la negociación del TTIP, negarnos a que se pague la DEUDA con el dinero público porque es ilegítima e injusta, recuperar los servicios públicos robados, terminar con la crueldad de los desahucios, conseguir la RENTA BÁSICA para todas y todos, repartir la riqueza y el trabajo en definitiva.

DIVAGACIONES DE UNA TARDE DE ABRIL...

DIVAGACIONES DE UNA TARDE DE ABRIL...

DUNIA SÁNCHEZ
No se la tarde transcurre serena con su aliento de pétalos que se expanden sobre tu vientre. Vienes y no sabes que hablar. El silencio no se seca e intento danzar un beso a esta atmósfera que nos rodea, e intento acariciar cada una de tus heridas. Heridas que desean huir pero tú terca memoria las trae una y otra vez. Olvídate te digo. Olvida cada regreso de las tinieblas que te prensa en un andar vago, monótono. Te gusta ponerte triste, lanzar gemidos que perros grises recogerán con su llanto. Tiemblo. Tiemblas en la perdida de tus ganas. Ven aquí, te digo. Abrázame, prométeme que no más serás reminiscencia de las luces apagadas en tu vida. Admira esta tare donde el azul del cielo parece la paleta de un viejo pintor. Calles vacías. Paseemos, dame la mano. Que la fuerza sea contundente y ya no dirijas más de callada manera a ese muro edificado por tu memoria. Un beso. Solo uno. Los pajarillos avanzan en su juego mientras la ciudad duerme ¡No lo escuchas¡ Arboles que permanecen intactos en el tiempo y las ramas por una brisa suave emiten una cierta canción. Agarrémonos a ella con el hermoso aliento que trae la tarde.

ME DESORINO

ME DESORINO

Había hace un tiempo en Twitter una cuenta genial que parodiaba a Esperanza Aguirre. El gran mérito era que no se separaba demasiado de la realidad frívola que la condesa de Bornos desprende y dibujaba a una lideresa muy parecida a como la podemos llegar a imaginar en la intimidad. En uno de sus tuits, el personaje hablaba de la pobreza: “No vale acordarse de los pobres solo en Navidad. El resto del año también hay que reír JAJAJA. Los pobres más graciosos son los de solemnidad”. En otro, un mendigo le pedía algo y Espeonza (así se llamaba la parodia) lo que le daba al mendigo era una hostia.
Uno de los principios básicos de la política es el de saber señalar adversarios de cara a los votantes para que sepan donde situarte. Esperanza Aguirre, sospechosa de hacerse la tonta pero nunca de esconderse, ha decidido explicar sin rubor que uno de sus adversarios en esta campaña electoral de la era de la pobreza y el desahucio son las personas a las que la vida las ha colocado entre cartones en la acera. Fuerte con los débiles y débil con los fuertes, podría ser el lema de la campaña. Desde el palacete del barrio de Malasaña ya se imprimen los carteles.
“Una gran ciudad como Madrid, poblada de personas solidarias y compasivas, no puede ver con tranquilidad a gente que no tiene donde dormir”. En este tuit, que no es de la parodia, sino de la Esperanza real, destacan tres palabras: “ver con tranquilidad”. Ese ver con tranquilidad en realidad significa “soportar”: “no podemos soportar ver a gente por ahí tirada en la calle, porque molestan a la vista”, lo traduciría la cuenta que imitaba a Aguirre acercándonos mucho más a la realidad que el edulcorado tuit de la lideresa real.
De los derrapes de la política, como del cerdo, se aprovecha todo. Si la condesa lideresa se pasa los derechos y la dignidad de las personas sin hogar por el arco de la Puerta de Alcalá, reduciéndolas a un problema visual para los japoneses que vienen a fotografiar terrenos recalificables , ¿por qué no darle un giro a eso? ¿Por qué no aprovechar el derrape para presentarse ante los votantes como una especie de Madre Teresa de hierro de esos jodidos andrajosos que por no tener ni siquiera tienen nada que privatizarles?
Se ponía serio conmigo un periodista que conocía de cerca a Aguirre una vez que yo bromeaba sobre sus salidas de tono y su karma de estrella del Rock&Roll: “Es una mala persona”, me decía. Si hay una forma humana de medir en esta vida el valor que tiene una persona es el valor que les da a las demás personas, que con sus circunstancias y dificultades la rodean. Y Esperanza Aguirre acaba de darles estatus de mobiliario urbano desagradable a la vista a quienes peor lo están pasando por esta crisis y a quienes viven en una crisis eterna.
Siguiendo la misma corriente filosófica que llevó a George Bush a proponer acabar con los incendios talando los árboles, Esperanza ya tiene un plan para acabar con la pobreza en Madrid: ir contra los pobres. Me desorino.

jueves, 30 de abril de 2015

MEJOR CUANDO IMPROVISAS, UNA NOVELA DE JUAN IGNACIO ROYO

MEJOR CUANDO IMPROVISAS, UNA NOVELA DE JUAN IGNACIO ROYO

EL ESCOBILLON

“A pesar de que siento deseos de volver con ella, me resisto. Intento convencerme de que alejarla es lo correcto. Debo ser fuerte para razonar lo que me conviene. A ningún ser humano se le permite hacer lo que le venga en gana.

Las apariencias son importantes. Y una relación con ella dañaría mi reputación. Carezco de la fortuna necesaria para que se me perdone la extravagancia de emparejarme con una adolescente, casi una niña llegada de otro planeta. Para sobrevivir necesito ser aceptado en mi entorno profesional. Me conviene parecer serio y razonable. Ya tengo sesenta años. No puedo correr riesgos, se acercan los últimos capítulos de mi vida. Tal vez no pueda ser feliz, pero sí, al menos, digno.”

Mejor cuando improvisas es la tercera novela de Juan Ignacio Royo, un escritor que deja tras de sí un interesante e irónico díptico sobre Canarias en títulos como El fulgor del barranco, que se desarrolla en la capital tinerfeña días antes del alzamiento militar de julio de 1936, y Puerto Santo, donde recrea una geografía paralela en la que narra en clave de sainete, más próximo al universo de don Luis García Berlanga que al de don Ramón María del Valle Inclán, cómo afecta a los protagonistas de esa localidad el anuncio de una invasión norteamericana a finales del siglo XIX.

En estas dos novelas se podía entrever por donde iban las preocupaciones literarias de su autor, aunque con Mejor cuando improvisas rompe literalmente con lo anterior  para presentarnos a un escritor más seguro de sí mismo, pese a que siga necesitando observar con cristales cóncavos y convexos sus relatos.

Con su última novela, Juan Ignacio Royo se nos revela como un escritor que sin perder como norte su sentido del humor, un humor un tanto cáustico y distanciado, bastardamente británico en el mejor sentido del término, habla de cosas tan serias como la soledad, más que amor, el sexo, y los prejuicios que nos definen y al mismo tiempo nos delatan como personas digamos sensatas.

La historia de Mejor cuando improvisas, que se abre como una bellísima y entiendo que profética cita del músico y compositor estadounidense George Gershwin: “En cierto modo la vida es como el jazz, es mejor cuando improvisas”, cuenta cómo un abogado sesentón, divorciado y que ha superado un cáncer mantiene una relación con una boliviana a la que le triplica la edad en una capital de provincias, que no es otra que Santa Cruz de Tenerife, en la que conviven realidades tan distantes y opuestas que dibujan dentro de esa misma urbe otras muchas ciudades.

Narrada en primera persona por el protagonista de esta salvaje aunque breve –lo bueno, si breve, dos veces bueno– historia de amor, Mejor cuando improvisas es una gozosa pero también políticamente incorrecta historia sobre un hombre solitario y aburrido, aficionado al jazz y noctámbulo vocacional en el que prende la chispa de la aventura, más que amorosa, sexual, cuando la casualidad le presenta a una boliviana de 19 años que no parece tener esa edad, sino la de una menor.

Esta novela pasará a la historia de las letras que en la actualidad se escriben en este archipiélago –y que si por algo se caracterizan es por su contenida cautela– por la descripción tragicómica del primer escarceo sexual que mantiene su protagonista con esa mujer a la que además de triplicar en edad, triplica también en estatura. Un gigante que de pronto descubre que no quiere estar solo y una inmigrante ingenua que solo quiere vivir en España.

He aquí solo un ejemplo de tan entusiasta como frustrante unión de esos dos, presuntamente, antagónicos personajes:

“Mi cuerpo es demasiado grande, demasiado blanco, el vello afea el tono lechoso de mi piel. La cicatriz morada de la operación que extirpó el cáncer refulge con aspecto mórbido, como si me hubiesen asestado una cuchillada mafiosa. Me avergüenzo de mi aspecto físico envejecido, de mis muchos años. Ya no hay vuelta atrás. Ella se arrima a la pared para dejarme sitio. Apenas hay espacio. Me acomodo con la sensación del oso que irrumpe con torpeza en la madriguera ajena. La litera cruje como si fuera a estallar en mil pedazos.”

Orbitan en torno al protagonista otros personajes, como las primas de la chiquilla, las compañeras de trabajo del abogado y una ciudad, Santa Cruz de Tenerife, que brilla en mi imaginación con un esplendoroso blanco y negro, pero ese blanco y negro que ocupan más los grises que las sombras. Al fondo, y como metáfora, la estatua de José Murphy y Meade situada en la plaza de San Francisco. Un gigante de bronce que inclina la cabeza mientras lleva las manos escondidas en los bolsillos de su chaquetón de bronce.

Mejor cuando improvisas se lee de un tirón, apenas llega a las noventa páginas, y se trata de una de esas novelas que te permiten seguirlas sin que se borre la sonrisa en los labios. Sonrisa que en algunos casos puede cambiar en mueca ya que a veces se convierte, y se agradece, en un relato incómodo y tremendamente amargo a pesar del barniz de ironía que lo cubre.

Es probable que quien repare en esta novela la interprete como una nueva vuelta de tuerca de la Lolita de Nabokov, también como un cuento de gigantes y enanos, asegura al menos el escritor Jesús Castellano en la contraportada del libro, pero presumo que los objetivos de Juan Ignacio Royo no iban, y si iban funcionan de manera involuntaria, por esos lados.

En todo caso, y como ya anuncia su título, esta pequeña y para nada sutil bomba de relojería la entiendo como una reivindicación del déjate llevar, de improvisar para no terminar varados en la misma rutina que genera los miedos de todos los días.

Del vive hoy que mañana los dioses dirán.

Del manda a paseo lo que pienses de ti y lo que piensen los demás.

De que las cosas suelen salir mejor cuando, precisamente, improvisas.

Saludos, a leer que son dos días, desde este lado del ordenador.

ALEGORIA A LA CARNE Y AL ESPÍRITU, Angel Gustavo

ALEGORIA A LA CARNE Y AL ESPÍRITU, Angel Gustavo
 Concilia el pintor Ángel Gustavo lo espiritual y lo carnal, el amor entre la castidad y la lascivia entre lo físico y lo espiritual. El placer del espíritu y de nuestra carne.
Y para ello se desviste de lo preconcebido y nos presenta veintidós obras que son como pequeños murales al óleo sobre madera, donde invoca a las deidades de la sensualidad, el sentimiento del mundo de la pareja, lo romántico. La poesía disfrazada en su propia creación y en las imágenes simbólicas de sus propios personajes.
La magia de la mujer y el canto pastoril, la “Sensualidad al abrigo de margaritas” la Naturaleza en tonos amarillo verdoso representando la luz del día, donde parece que las flores tiemblan entre la intimidad de una pareja. Flores como símbolo erótico. Los estados emocionales. La alegoría a la atracción sexual. Y la virginidad y el beso y el abrazo pleno en figuras tan enroscadas que forman una única forma, un único cuerpo.
Nos transmite el sueño erótico, la atracción entre los sexos, el fuego sobre el fuego y la nobleza y el valor representado en el caballo blanco. Junto con seres que se deshacen de sus cuerpos mortales en posturas insólitas resaltando el movimiento, el volumen y la perspectiva. Seres que flotan en un salto cuántico, atraídos por una dimensión de energía o por la unión de una fuerza poderosa, irresistible.
Reflexiona Ángel Gustavo sobre el sentido de la vida y el misterio de la humanidad y lo relaciona con lo espiritual, con la Naturaleza y Dios como manifestación divina. Y nos presenta una faceta fantástica de la Pasión. Un Cristo que tiende sus brazos hacia su padre. La Muerte y Resurrección y la corona de espinas transformada en una corona de flores. La visión del alma.
Representaciones pictóricas de la eterna lucha de la tentación simbolizada en las alas de un ángel. Y una Anunciación y un boceto de mural que representa el Nacimiento del Niño Dios, con su cortejo sagrado, festivo, y el Misterio representado de una forma delicada. Una obra que es toda una sinfonía de color.  
Y quiero resaltar también el espléndido retrato de su mujer, titulado “Mi musa” en la que la poeta Mariló Álvarez posa a lo lejos, mira al pintor, en una imagen serena. Una obra que ganó el premio Liberty en Florencia.    
 “Alegoría a la carne y al espíritu” es una exposición basada en lo físico, en la carne, en la religiosidad, el misticismo y la espiritualidad. Representaciones pictóricas envueltas en sentimientos y símbolos que derivan hacia lo sensual y lo místico, no solo en los temas sino también en la forma estética: las líneas expresivas, las perspectivas, los cuerpos alargados, las cabelleras envolventes que pueblan las imágenes de nuestro pintor.
Una exposición alegórica que estremece por la poderosa sensación de un espacio ilusorio, tridimensional, en la que Ángel Gustavo, gran dibujante y maestro en el uso de la perspectiva y la profundidad consigue con una paleta rica en transparencias, en color y luz.
Una exposición que estará abierta desde el día 23 a las 20.00 horas hasta el día 10 de mayo en el Centro Comercial el Muelle. La Galería de arte dirigida por Diego Casimiro y Enmarcaciones Vidal, se encuentra en la segunda planta.

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