HAITÍ: “NOS ROBARON EL DERECHO A SOÑAR”

 

HAITÍ: “NOS ROBARON EL DERECHO A SOÑAR”

POR ILIONOR LOUIS

La impresión que da el mundo actual es la de haber puesto en el desván los sueños de paz, justicia, solidaridad, bienestar para todos ₍₁₎

La idea de este texto surge de conversaciones que tuve con algunos, padres y madres, jóvenes, la mayoría de los cuales están inscritos en mis clases de sociología, así como algunos miembros de organizaciones populares con sede en Port-au-Prince. . Me cuentan sus sueños, su decepción y desesperación, la mayoría con lágrimas en los ojos. Creo que es importante resumir estas conversaciones para poder compartirlas con ustedes. “Nos han robado el derecho a soñar” es la frase que suele surgir en estas conversaciones. A veces se traduce en una contradicción, cuando un estudiante universitario de segundo o tercer año te dice “no tengo derecho ni a soñar”. Creo que fue su sueño lo que lo llevó a ingresar a la universidad. ¿Porque cree en un futuro mejor? Pero no !

Nosotros, padres y madres de familia, hemos soñado con vivir, con vivir en paz, con quedarnos en casa, con llevar a nuestros hijos a la escuela, con llevarlos a casa, con acompañarlos en sus tareas, con comer, jugar juntos, ver el noticia, un buen documental o una buena película familiar. Solíamos ir a trabajar, volver a casa, cumplir con nuestras responsabilidades, dejar nuestras puertas abiertas, desarrollar buenas relaciones con nuestros vecinos, no tener miedo. Soñamos con vivir en paz en nuestro país. Sobre todo soñamos con vivir el mayor tiempo posible, como nuestros abuelos, con no morir de cáncer, hipertensión arterial, diabetes o Paro Cardiovascular (Stroke)

Los jóvenes de Haití hemos soñado con estudiar, trabajar en nuestro país, contribuir a su prosperidad, tener hijas e hijos, formarlos con miras a la libertad, el valor y la prosperidad. . Soñábamos con fundar una familia, con ser hijos e hijas orgullosos y dignos de nuestra amada patria, con morir por nuestra bandera, con defender la tierra que nos legaron nuestros antepasados, con tener la frente en alto y tener la frente en alto ante nadie. , «por la Patria, por los Ancestros». Soñamos con tener gobernantes honestos, élites incorruptibles, con salir y volver a casa sin miedo a ser secuestrados. Soñábamos, después de nuestros estudios, con trabajar en la administración pública o privada, con estar bien pagados para poder vivir de forma independiente. Soñamos con crear nuestra empresa para contribuir al desarrollo económico de nuestro país. La autonomía es nuestro sueño más querido.

Soñamos, trabajadores del campo, con quedarnos en casa, con vivir en armonía con la naturaleza, los árboles, los ríos, los pájaros, la tierra y el sol. Veneramos al gigante «Mapou» de los bosques, protector de nuestras fuentes de agua, nos gusta sumergirnos en nuestros ríos y nuestros ríos para lavarnos, curar nuestras dolencias. Comíamos con placer los frutos de nuestros árboles, las raíces de nuestras plantas. Soñamos con seguir criando, arar nuestros campos para alimentar a los hijos e hijas de este país. Nuestro café, nuestro cacao, nuestro jugo de caña, nuestra agua de coco, nuestros mangos, nuestros cereales, eso nos enorgullecía. Sin embargo, ¡sucedió lo impensable!

Hemos soñado, ciudadanos de Haití, con vivir en una sociedad democrática, con poder elegir libremente a nuestros líderes, con no depender de la ayuda internacional para organizar nuestros concursos electorales, con poder controlar, a través de instituciones establecidas para tal fin. , nuestros representantes. desde la Junta Directiva de la sección comunal (Casec) hasta las Asambleas Departamentales (Ad), como lo establece la Constitución de la República, quisimos participar en los Planes de Desarrollo de las comunas, opinar sobre el presupuesto nacional , la parte reservada a los departamentos, las comunas, las Secciones Comunales. Soñábamos con la descentralización y la desconcentración. No es justo que sea siempre Puerto Príncipe el que decida por las provincias. Es inconcebible que incluso para abastecer de combustible a departamentos tan alejados de Port-au-Prince, como el Norte y Grande Anse, los «camiones cisterna» se llenen en las Terminales de Port-au-Prince, antes de recorrer cientos de kilómetros en caminos muchas veces en mal estado y peligrosos para abastecer los surtidores de gasolina, establecidos en las principales localidades de estos departamentos. No es justo. Ya casi no queda nada…

El Fondo Monetario Internacional nos crucificó

Jean Rebel [ 2 ] es estudiante de Antroposociología en la Universidad Estatal de Haití. Vive en un barrio popular del área metropolitana de Port-au-Prince. Miembro de una organización popular y de una asociación de estudiantes, participó en casi todos los movimientos de protesta organizados tanto contra la subida de los precios de los combustibles como para exigir la salida del poder de Jovenel Moïse [ 3 ] . A menudo se define a sí mismo como un “estudiante-activista”.

“Estamos viviendo una situación de empobrecimiento masivo de la población. Ya no podemos hablar de clases medias en Haití, las fronteras entre los pobres y ellos son tan delgadas. Las necesidades básicas no están siendo cubiertas: en la capital, Port-au-Prince, el agua se ha convertido en un recurso tan escaso con la sequía que azota al país desde hace más de cinco meses. La compañía eléctrica proporciona apenas unas pocas horas de energía a la semana. A veces pasamos una semana sin electricidad. Las condiciones de vida se han vuelto más difíciles desde que, por orden del Fondo Monetario Internacional (FMI), el gobierno provisional, ilegítimo e ilegal ha más que duplicado el precio de la gasolina en el surtidor. Pero, de hecho, los precios se han cuadruplicado en el mercado informal. Desde entonces, el transporte se ha convertido exorbitante. A pesar del aumento de los precios del combustible, los ciudadanos no pueden comprar gasolina en la bomba. Existe un sistema de mercado informal en el comercio de gas. Los importadores de combustibles, ante la pasividad del Estado, practican el mercado negro. Por ejemplo, según los precios fijados por el Estado, un galón de gasolina costaría el equivalente a 3,50 US$. El galón de diesel costaría 4,40 US$. En el mercado informal cuesta de 2 a 2,50 US$ más. Esto tiene serias repercusiones en la vida cotidiana de las familias de escasos recursos. Por ejemplo, el salario mínimo para un trabajador haitiano es el mismo que el precio de un galón de diesel en el surtidor, es decir, 4,50 por día de trabajo. En el mercado informal, es aún más caro. Debido a la depreciación de la moneda nacional frente al dólar estadounidense, debido a la corrupción de nuestras élites y el libre comercio, el costo de vida se ha vuelto extremadamente alto. Las familias de bajos ingresos pagan el precio más alto. Toda esta miseria, esta gran miseria que vivimos hoy, se debe a la aplicación de las políticas neoliberales en Haití y al tipo de élites políticas y económicas que conocemos. Están podridos hasta los huesos”

Hablas de la corrupción de nuestras élites. Pero usted siempre acusa a la comunidad internacional de ser la responsable de todos los males del país. ¿Será un cambio de discurso o una nueva visión de las cosas?

“No estoy en la lógica de un binomio Comunidad Internacional/Haití. Estoy en una lógica de clase. No estoy aquí para acusar a Canadá, Estados Unidos, Francia, Brasil o España, que forman el «Core Group», como los principales centros de distribución y administración de energía en Haití. Me coloco más en una perspectiva de clase. Las clases imperialistas dominantes tienen su «clase satélite» en Haití. Los miembros de esta clase son reclutados en el campo político, el campo económico, el campo cultural, entre otros. Está hecho de tal manera que ni siquiera ves los poderosos brazos de los dominantes. Los actores internacionales no tienen problemas para trabajar o incluso apoyar a los líderes corruptos del Tercer Mundo, en la medida en que sus intereses no se vean afectados o que no generen demasiados escándalos, lo que podría obligarlos a operar un cambio. No soy ni antiestadounidense ni anticanadiense ni antifrancés. Tienen sus aliados aquí en Haití. Pero nosotros también podemos tener aliados en casa y en otros países que nos ayuden a denunciar la violación de los derechos humanos, la explotación desvergonzada de los trabajadores, la explotación de nuestros recursos minerales, entre otras cosas”.

La inseguridad conviene a traficantes de armas en Estados Unidos y criminales en Haití. Pero también es un “arma política”

Esta es la opinión de Janelle Jean-Pierre, activista feminista, graduada en administración pública en el Instituto Nacional de Administración, Gestión y Estudios Internacionales Avanzados (Inaghei). La Sra. Jean-Pierre trabaja en la Dirección General de Impuestos (Dgi) al servicio de los grandes contribuyentes. Hace unos cuatro años, ganó 780.000,00 [ 4 ]gourdes por año a razón de 60.000,00 por mes (incluido el decimotercer mes). En dólares estadounidenses, eso era 12.000,00 US$ al año. Hoy, a 160 gourdes por un dólar, el salario de Madame Jean-Pierre, a pesar de haber aumentado a 75.000,00 gourdes (con los ajustes realizados por el gobierno provisional) es muy inferior al que ganaba antes. Ella gana 468,75 US$ al mes, lo que le da un monto anual de 6.093,75 US$. Apenas alcanza para pagar un modesto departamentito en un barrio más o menos tranquilo de Port-au-Prince (como Delmas 75 o Turgeau). Tiene miedo de caminar por las calles de la capital: “Tan pronto como veo estos autos grandes con vidrios polarizados, mis piernas comienzan a temblar. Tengo miedo de que me la quiten. Llegar tarde a casa para mí es como llegar a casa al atardecer. No podemos salir a ir al mar, a una reunión, oa comer con amigos en un restaurante. No solo tu salario no te permite hacerlo, sino que todos tienen miedo, menos los que tienen miedo”
Sonreí: miedo, nada de miedo, repetí.
Entonces, señora Jean-Pierre, ¿cómo llegamos aquí?
Sr. Louis, “La inseguridad es el negocio de los traficantes de armas en los Estados Unidos y los criminales en Haití. Pero también es un “arma política”.
¿Puedes discutir?
“Pandillas criminales, comúnmente conocidas como bandas armadas en Haití, asedian la capital haitiana. Las entradas norte, noreste, sur y suroeste están bloqueadas por ellos. Los bandidos violan a mujeres y niñas, secuestran camiones de mercancías, secuestran a plena luz del día, a la vista de todos, ciudadanos, ya sea de camino a casa o durante las horas de tráfico. Las autoridades gubernamentales no dicen una palabra. Estos grupos declaran la guerra a la policía. Tan solo a principios de este año (2023), entre enero y febrero, habían asesinado a una veintena de policías, de los cuales habían circulado en las redes sociales las fotos de los cadáveres de la mayoría de ellos. En general, queman los cadáveres de sus víctimas, en particular policías o ciertos civiles asesinados. Su modus operandi es muy similar al de los grupos terroristas internacionales. ¿Por qué la policía haitiana no puede lidiar con bandas criminales? No sé si te acuerdas: un día, un oficial del nuevo ejército pequeño, creado por Jovenel Moïse, lloró porque lamentaba no tener el equipo, las armas y las municiones necesarias para enfrentar a las bandas, que parecen estar mejor equipadas que a ellos. Incluso la policía se queja de que no cuenta con el equipo necesario para enfrentar a las bandas criminales”. exclamó, porque lamentó no contar con el equipo, las armas y las municiones necesarias para enfrentar a las bandas, que parecen estar mejor equipadas que ellos. Incluso la policía se queja de que no cuenta con el equipo necesario para enfrentar a las bandas criminales”. exclamó, porque lamentó no contar con el equipo, las armas y las municiones necesarias para enfrentar a las bandas, que parecen estar mejor equipadas que ellos. Incluso la policía se queja de que no cuenta con el equipo necesario para enfrentar a las bandas criminales”.
Mi pregunta sigue siendo: ¿por qué la policía y los militares no tienen suficientes armas y municiones, mientras que los bandidos están muy bien equipados?
Porque la inseguridad es un arma política de doble filo. Veamos entonces ! En el presupuesto de la República, la parte que se dedica a la compra de armas y municiones es muy exigua. Además, no fabricamos casi nada en Haití. Todo es importado. Podemos criticar al director o al alto mando de la Pnh, porque la policía no está bien equipada. Todo es cuestión de presupuesto o de nuestra capacidad de producir armas para defendernos. Además del presupuesto, está la formación de nuestros funcionarios. Policías haitianos reciben capacitación de expertos en Estados Unidos y Canadá. Los instructores haitianos fueron entrenados por estadounidenses y canadienses. Luego hay un embargo de armas a la Policía Nacional. Mientras que los bandidos armados tienen armas de gran calibre y reciben regularmente municiones. Es difícil acusar a Estados Unidos y Canadá de estar involucrados en la inseguridad criminal en Haití hoy. Pero debemos reconocer que si la policía es incapaz de hacer frente adecuadamente a las bandas armadas, el entrenamiento de la policía y el embargo de armas son variables que no deben pasarse por alto. Está el lado comercial. Por ejemplo, el comercio de armas de Estados Unidos con Haití, a través de redes criminales, es muy lucrativo. Según Naciones Unidas, existe, a nivel de la diáspora, una red criminal que compra armas a Estados Unidos, para transportarlas a Haití a través de República Dominicana por tierra, aire y mar. Un arma que cuesta 500.
¿Dónde está el lado político del que habla?
Políticos haitianos, me refiero a estos criminales profesionales, ¿que se hacen llamar políticos?
Por qué dices eso ? no son politicos?
Eres sociólogo. Usted sabe muy bien lo que es un político profesional. No son “narcotraficantes”, “comediantes, psicóticos, que divierten a una multitud de juerguistas quitándose los pantalones o haciendo de “ stripper ”. «. Los políticos no son esas personas que van a robar dinero a los trabajadores de la Oficina Nacional del Seguro de Vejez (ONA). Piden préstamos de decenas, incluso cientos de millones de gourdes para abrir sus empresas, alimentar sus negocios a costa de la miseria de los trabajadores. No ! esta gente no son politicos. son ladrones
Entiendo.
Escuchas la radio, ¿no?
Bueno, sí.
Entonces, ¿ha oído hablar de líderes de pandillas que hablan sobre sus tratos con «traficantes» en nuestra escena política? yo se farin menm sak (son de la misma especie). Las bandas criminales de hoy alguna vez fueron bandas electorales. Cómo estás ? firman un contrato político corrupto repartiendo armas, municiones y dinero para llenar las urnas a su favor. Ejecutando el contrato, los bandidos armados llenan las urnas al final de la jornada electoral. Tienen a todos corriendo y metiendo las papeletas de sus candidatos en las urnas y esperando la victoria de este. Si no, ya sabes lo que hacen a continuación. ¿Recuerdas lo que pasó en las elecciones de 2011? Pero hay un punto importante que me gustaría enfatizar antes de terminar esta entrevista. Se trata de la mercantilización de la seguridad en Haití.

“Si bien el lema de la Policía Nacional es proteger y servir, muchos ciudadanos, especialmente los empresarios, compran la seguridad de sus hogares y negocios. Instalaciones de cámaras de seguridad, compras de perros de seguridad, blindaje de autos, guardias de seguridad personal, son medidas tomadas por los ricos para garantizar su seguridad. Aquellos que no pueden permitirse este servicio de lujo caen presa de los delincuentes que operan sin ser molestados. No se dispone de datos recientes sobre el número de empresas y agentes de seguridad en Haití. En 2012 había 12.000 guardias de seguridad. Peor aún, el Director de la Policía Nacional es el Director Ejecutivo (CEO) de una agencia de seguridad privada. Él no es el único.
¿Cuáles son tus sueños, en todo lo que acabas de describir y analizar?

Lanzó un profundo suspiro, se frotó la barbilla, la mirada perdida en el techo de la habitación de chapa y hormigón. Sus ojos estaban llenos de lágrimas. Pero ella hizo todo lo posible para contenerlos.
Sr. Louis, comencé a soñar con los pies en la tierra cuando aprobé los exámenes de bachillerato. Quería ser quien soy hoy, servir a mi país, viajar, pero volver al país para pasar el resto de mi vida allí. Soñé con tener dos hijos, un marido que me respete, con vivir en mi pequeño mundo, mi zona de confort. El día que anunciamos la victoria de Michel Joseph Martelly en el poder, dije que este país tiene mala suerte. Lloré. Pero tuve miedo de presenciar la desgracia de mi amada patria, de presenciar la legalización del bandolerismo. Aquí es donde estamos hoy. No tengo más sueños. Me han robado el derecho a soñar. No me iré. Vendrán un día, como se presentaron en Arnold Antonin para llevarse a su esposa. Vendrán un día a asesinarme, como asesinaron al presidente de la barra, Monferrier Dorval, pronto vendrán, que no están lejos. Vendrán a buscarme, como habían venido a secuestrar al ex Ministro de Educación Nacional y Profesor de la Universidad Estatal de Haití, Pierre Buteau. No es nada para soñar, querida.

Lorvana, su prima, estaba sentada en un sofá de dos plazas de hierro forjado y latanier marrón, navegando con su androide, un Samsung antiguo comprado en Champ-de-Mars.
Señor, dijo con voz ronca, hay un grave problema de mentalidad, sí, entre nuestras élites, en particular estas mujeres y estos hombres que trabajan en la Administración Pública. Es una mujer joven, de veinticinco años, que trabaja en la Empresa Nacional de Parques Industriales (Sonapi). Todavía se define como una de las nuevas esclavas del sistema de subcontratación con un salario de menos de US$ 5,00 por día de diez horas de trabajo. Oficialmente, la jornada es de ocho horas, pero en la práctica es de diez horas. Según Lorvana Dominique, quienes ocupan cargos importantes en la administración solo utilizan sus cargos para mejorar su situación con sus seres queridos, sin ponerse al servicio de la sociedad. Cita varios casos. El Ministro de Salud Pública está enfermo, será tratado en una clínica privada o en el extranjero. El Presidente de la República tiene problemas de salud, hace lo mismo. Los directores de escuelas secundarias y escuelas nacionales no matriculan a sus hijos en las instituciones que dirigen. El alcalde de la ciudad se compra una casa en el extranjero. Un Senador de la República compra una villa de lujo en el extranjero. El problema, francamente, no es solo el extranjero o el hombre blanco, como dicen. Nuestras élites deben cambiar comportamientos, actitudes y mentalidades antes de criticar y estigmatizar, concluye el trabajador. El alcalde de la ciudad se compra una casa en el extranjero. Un Senador de la República compra una villa de lujo en el extranjero. El problema, francamente, no es solo el extranjero o el hombre blanco, como dicen. Nuestras élites deben cambiar comportamientos, actitudes y mentalidades antes de criticar y estigmatizar, concluye el trabajador. El alcalde de la ciudad se compra una casa en el extranjero. Un Senador de la República compra una villa de lujo en el extranjero. El problema, francamente, no es solo el extranjero o el hombre blanco, como dicen. Nuestras élites deben cambiar comportamientos, actitudes y mentalidades antes de criticar y estigmatizar, concluye el trabajador.
Dime, Lorvana, ¿cuáles son tus sueños teniendo en cuenta el trabajo que haces?

Dejó escapar un puchero aplastante: ¿sueños, yo? Escuche, señor, Janelle se educó en Inaghei, trabajó en la Administración Pública durante casi diez años. Ella no puede soñar. ¿Y a mí me preguntas si tengo sueños? ¿Cuáles son nuestros intereses, nosotros del mundo laboral? un aumento de salario, mejores condiciones de trabajo, mejores condiciones de vida. El salario que me pagan es el mismo que el precio de un galón de gasolina. ¿Qué puedo esperar? Nada. Esperando recibir una bala perdida o morir en un hospital en huelga o sin servicio de emergencia, aquí estoy, querido señor. Espero mi día.

Deja este maldito país a toda costa.

Es martes por la mañana, en el patio de un anexo universitario en la rue Rivière. Los estudiantes se contaron todo tipo de historias. Pero lo que más me llamó la atención fue un diálogo sobre el programa de visas humanitarias de Joe Biden. Este caso afloja todas las lenguas.
¡Yo! Fabrice, ¿cuándo te vas?
Como esto ?
¡El programa de Biden, hombre!
¿Tu tío no llenó el formulario por ti?
No estoy interesado, dijo secamente.
No te enojes, compañero. Es sólo una broma.
Broma o no, es una broma de mal gusto. No todos pueden irse.

Fabienne Jean-Jacques es de Carrefour (municipio del área metropolitana de Port-au-Prince). A los 22 años, terminó sus estudios en 2019. Probó suerte dos veces en vano para el examen de ingreso, organizado por la Facultad de Medicina de la Universidad Estatal de Haití (Ueh). Al no tener los recursos suficientes para pagar su formación en una universidad privada, sus padres la mantuvieron en casa, haciendo aquí y allá gestiones para organizar su ingreso a la educación superior, esta vez, independientemente de la facultad. Ven el fracaso de su hija en el examen de la facultad de medicina y su decisión de quedarse en casa durante dos años como algo vergonzoso. El padre de Fabienne es conductor de furgonetas. Desde que perdió su furgoneta en un accidente provocado por un tiroteo en la carretera de Martissant, Emmanuel Jean-Jacques ha estado desempleado. A pesar de los esfuerzos conjuntos con su esposa, una vendedora ambulante, para recaudar fondos, no pudo reparar la camioneta. Finalmente, la Srta. Jean-Jacques tuvo un contacto, por parte de su madre, que le permitió obtener una media beca (sólo matrícula) en una Universidad de Port-au-Prince. La beca implica condiciones: no quedar embarazada, no repetir curso. El trayecto desde Carrefour hasta el centro de la ciudad es muy caro. Además, los riesgos de seguridad para Fabienne plantean muchas preocupaciones. Así, sus padres decidieron que se quedaría con su tía Adline Jean-Jacques, en Sainte-Marie (Sofá verde). A pesar de los esfuerzos conjuntos con su esposa, una vendedora ambulante, para recaudar fondos, no pudo reparar la camioneta. Finalmente, la Srta. Jean-Jacques tuvo un contacto, por parte de su madre, que le permitió obtener una media beca (sólo matrícula) en una Universidad de Port-au-Prince. La beca implica condiciones: no quedar embarazada, no repetir curso. El trayecto desde Carrefour hasta el centro de la ciudad es muy caro. Además, los riesgos de seguridad para Fabienne plantean muchas preocupaciones. Así, sus padres decidieron que se quedaría con su tía Adline Jean-Jacques, en Sainte-Marie (Sofá verde). A pesar de los esfuerzos conjuntos con su esposa, una vendedora ambulante, para recaudar fondos, no pudo reparar la camioneta. Finalmente, la Srta. Jean-Jacques tuvo un contacto, por parte de su madre, que le permitió obtener una media beca (sólo matrícula) en una Universidad de Port-au-Prince. La beca implica condiciones: no quedar embarazada, no repetir curso. El trayecto desde Carrefour hasta el centro de la ciudad es muy caro. Además, los riesgos de seguridad para Fabienne plantean muchas preocupaciones. Así, sus padres decidieron que se quedaría con su tía Adline Jean-Jacques, en Sainte-Marie (Sofá verde). lo que le permitió obtener una media beca (solo matrícula) en una Universidad en Port-au-Prince. La beca implica condiciones: no quedar embarazada, no repetir curso. El trayecto desde Carrefour hasta el centro de la ciudad es muy caro. Además, los riesgos de seguridad para Fabienne plantean muchas preocupaciones. Así, sus padres decidieron que se quedaría con su tía Adline Jean-Jacques, en Sainte-Marie (Sofá verde). lo que le permitió obtener una media beca (solo matrícula) en una Universidad en Port-au-Prince. La beca implica condiciones: no quedar embarazada, no repetir curso. El trayecto desde Carrefour hasta el centro de la ciudad es muy caro. Además, los riesgos de seguridad para Fabienne plantean muchas preocupaciones. Así, sus padres decidieron que se quedaría con su tía Adline Jean-Jacques, en Sainte-Marie (Sofá verde).
Yo, odio este país, dice Fabienne. Si sigo ahí es porque no encuentro la forma de salir. Han pasado tres años desde que me gradué de la escuela secundaria. Quería ser médico o farmacéutico. Dos veces participé en el concurso en vano en la Facultad de Medicina de la Ueh. Y mis padres no pueden permitirse el lujo de una universidad privada. Estoy harto, te lo juro, Dieusibon. Quiero mucho a mi padre ya mi hermano menor. No podía soportar verlo sucumbir a un ataque al corazón o que me dijeran que mi hermano o mi madre habían recibido una bala perdida. no sobreviviría. Conocí dos largos años de vergüenza, voluntariamente encerrado con mis padres. ¡Uf!
Mira, Fabie, querías ser doctora, ahora estás en contabilidad. ¡Tararear! No hay nada en común. Para mí, el problema no es el país. Primero, ¿qué es un país? cuando hablamos de un país, vemos el espacio, la frontera de este espacio, con una población, los ríos, el mar, los pájaros, los árboles, la temperatura, los animales y los humanos. Tenemos un país tan hermoso con hermosas playas naturales, frutas en todas las estaciones, excelente temperatura. Es un bello país.
Sí, un hermoso país convertido en un infierno por sus habitantes.
Pues sí, el bienestar de un país depende de las relaciones humanas. O, como dice el Profesor, depende de los tipos de relaciones sociales. Si las relaciones sociales son relaciones de dominación y explotación con un Estado que defiende prioritariamente los intereses de los dominadores, las relaciones sociales estarán basadas en una apropiación estructural del bien común puesto al servicio del capital. Creo que tenemos que actuar en todo esto.
Deberías estar en la Facultad de Ciencias Humanísticas o Etnología en Ueh, Dieusibon.
Me gustan las ciencias humanas, pero como tú, me arriesgué en la competencia una vez. Volveré a probar suerte este año. Espero que funcione esta vez. Cuales son tus sueños ?
Yo, no tengo un sueño. Más bien un proyecto: tener éxito en esta formación en contabilidad. No quiero avergonzar a la amiga de mi madre que me recomendó esta fundación. Nunca me gustó la contabilidad. Pero lo intentaré. Querer es poder. Pero en comparación con mis sueños, se hicieron añicos y cayeron al barranco de Bois-de-chêne. Yo creo que ya están entre estas toneladas de desechos plásticos, enterrados en la costa, en las afueras de la Aldea de Dios, Ciudad de los Eternos, la Armada de Haití entre otros. Mis sueños son tragados en un sistema sin nombre. Vi el mundo derrumbarse a mi alrededor y bajo mis pies la segunda vez que reprobé el examen de la escuela de medicina. Lo que espera, en este país, una joven que no puede ingresar a la universidad oa una buena escuela vocacional para aprender un oficio? Ya sabes la respuesta: embarazo, uno o dos hijos para un hombre irresponsable, retroceso en su vida, lágrimas y sufrimiento. A menos que elijas seguir viviendo con tus padres hasta que las arrugas y las canas comiencen a crecer aquí y allá en tu cuerpo. Siempre serás el hazmerreír de los demás. No me veo en este escenario. Lo que quiero es irme de este país. No daré a luz a un bebé en esta tierra maldita. A menos que elijas seguir viviendo con tus padres hasta que las arrugas y las canas comiencen a crecer aquí y allá en tu cuerpo. Siempre serás el hazmerreír de los demás. No me veo en este escenario. Lo que quiero es irme de este país. No daré a luz a un bebé en esta tierra maldita. A menos que elijas seguir viviendo con tus padres hasta que las arrugas y las canas comiencen a crecer aquí y allá en tu cuerpo. Siempre serás el hazmerreír de los demás. No me veo en este escenario. Lo que quiero es irme de este país. No daré a luz a un bebé en esta tierra maldita.
¿Estás hablando de la maldición del país, Dieusibon Jeantilus estaba indignado? Haití no es un país maldito. Más bien tiene la desgracia de haber traído al mundo despilfarradores, políticos corruptos, corruptos, jóvenes que nada han hecho por este país y que, en vez de trabajar para sacarlo de su bache, más bien quieren irse, en busca de de mejores condiciones de vida. Ante el desastre ecológico, ¿a cuántas personas ha sensibilizado? ¿Cuántos árboles has plantado? ¿Cuántas veces has pensado en no tirar botellas de plástico de zumo a la calle? cuántas veces has tomado la iniciativa de reunir a jóvenes para hablar de su situación en este país. Una vez más, lo diré, el problema, no es el país. Pero las relaciones sociales.

Jean Rebel, Janelle y Lorvana Dominique, Emmanuel Jean-Jacques y su hija Lorvana nos presentan el triste telón de fondo de la realidad de una sociedad, donde la confluencia entre sueño y esperanza ya no forma parte de su oscuro futuro.

Para Rebel, la situación es atribuible al FMI, que impuso políticas que contribuyeron al empobrecimiento acelerado de grandes sectores de la población. No debemos, según él, limitarnos al binomio comunidad internacional y Haití, si no a juegos de intereses nacionales e internacionales. Piensa que esta es una situación histórica reversible y que siempre podemos soñar con un Haití próspero.

Sin embargo, Janelle y Lorvana se muestran escépticas sobre el futuro del país. Para ellos, ya no hay esperanza. No hay esperanza, dice Lorvana, para una trabajadora como ella.

Emmanuel Jean-Jacques, padre de Fabienne, ya no vive desde que perdió su única propiedad tras el antiguo edificio que le legaron sus padres: un viejo Jeep Izuzu troopertransformado en una furgoneta que realiza la ruta Carrefour/Centre-Vlle. Vio un sentimiento de inutilidad, de nada bueno, de no poder reparar la camioneta. El fracaso de Fabienne lo afectó mucho. Esta quiere por todos los medios salir del país, para poder ayudar a su familia, en particular a su padre a quien tanto quiere. Aprende contabilidad solo para no volver a decepcionar a sus padres. A su amigo, Dieusibon, le cuenta su agotamiento por seguir viviendo, lo que no le da ninguna seguridad sobre el futuro. Ella jura no dar a luz a un bebé en la «tierra maldita de Haití» porque soñar y vivir en Haití actualmente no van de la mano.

* Sociólogo, profesor de sociología y metodología de la investigación

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[ 1 ]  Petrella Ricardo (2004). Deseo de humanidad. El derecho a soñar, Ecosociety, Montreal, 208 p.

[ 2 ]  Todos los nombres utilizados en este artículo han sido atribuidos a los personajes, que nos concedieron su entrevista o que nos permitieron grabar su conversación.

[ 3 ]  Extinto Presidente de la República del 7 de febrero de 2017 al 7 de julio de 2021

[ 4 ]  Se necesitaron 50.00 gourdes por 1 dólar estadounidense

Fuente: Alterpress